5名北京确诊人员曾游山西悬空寺_山西悬空寺离北京多远

1.山西悬空寺发现“黑科技”，膨胀螺丝已存在千年，到底怎么回事？

2.山西这个“悬空寺”，高悬于峭壁之上千年不倒，古人智慧令人敬佩

3.古建筑“瑰宝”——悬空寺简介

4.山西悬空寺在哪里

5.以奇、险、巧著称于世，集佛、道、儒于一身的寺院——悬空寺

6.悬空寺旅游景点介绍 悬空寺旅游攻略 悬空寺好玩吗

深秋初冬的一个周末，沿花壶公路翻山越岭，跟车载导航打着别，终于来到了心仪已久的金灯寺。

金灯寺景区大门口的牌坊上，“金灯寺景区”几个字上面是两个更大的文字“欧亚”，一时搞不清楚是什么意思。回来后查阅资料方知，平顺县太行山麓的金灯寺、神龙湾、秦光、张家凹和小西天、等几个景区，是由长春的欧亚集团打造的。

金灯寺，位于山西治市平顺县东南约30公里处的杏城镇（玉峡关乡）背泉村东的林虑山巅。

从无人机高空航拍的这张照片上，可以明显看出山上一条专用公路修到了这里。

前几年曾经从河南省的林州市太行大峡谷来探访金灯寺，因交通不便、路标不全、导航不完善，擦肩而过。

这些年，无论是在网上看到，还是在生活中听到与金灯寺有关的信息，都会格外留意，一直想着哪天实地探访金灯寺。

花壶公路通车前，如果从林州的洪谷山前往金灯寺，需要徒步登山四五个小时，一般人的体力受不了。

曾有一次游览洪谷山，有心前往金灯寺，怎奈时间不允许，走了约四分之一路程不得不返回了。

资料显示，创建于北齐年间、距今约1600年的金灯寺，原名宝岩寺，位于山西省平顺县和河南省林州市的交界处。

金灯寺石窟，从明弘治十七年(1504年)起，至明嘉靖四十四年(1565年)止，历时60余年，开凿于山巅自然形成石凹内。

金灯寺现存皆为明代遗物，东西七进院，大小石窟16个，佛龛8个，摩崖造像500余尊，规模宏大、雕造精美，为山西省第二大佛教石窟群，被誉为“太行石窟群、上党悬空寺”及“中国石窟艺术的尾声”。

寺顶有巨崖当空，寺下俯万丈深渊，座北面南，由东往山形成了藏奇纳胜的一进七院格局。现存殿堂多具明清时期的建筑风格。由于北依陡崖，南临深谷，为山势所限，建成由东而西七个院落，各院均有殿堂，自成一体，主要建筑有山门、钟鼓楼、大佛殿、关帝殿、聚仙楼、地藏阁等。

金灯寺东北100多米处的塔林，共有大大小小的舍利塔46座。其中最大的千佛塔高8.8米，相传是金灯寺创始人芈禅师的安葬处。

世界那么大，走，我们一起去看看！

山西悬空寺发现“黑科技”，膨胀螺丝已存在千年，到底怎么回事？

说起悬空寺，中国有七座，北方有六座，南方有一座；其中最出名的，就是山西恒山的悬空寺了。这座悬空寺位于山西省大同市浑源县境内，距大同市65千米，始建于北魏太和十五年(公元491年)，距今已有1500多年的历史了，也是我国现存的唯一一座佛、道、儒三教合一的寺庙。

悬空寺原来叫?玄空阁?，?玄?取自于中国传统宗教道教教理，?空?则来源于佛教的教理。悬空寺距地面高约50米，建在两边是直立100多米陡峻的悬崖上，它给人的感觉像是粘贴在悬崖上似的，从远处抬头望上去，看见的是层层叠叠的殿阁，只有数十根像筷子似的木柱子把它撑住。在汉语中，?悬?与?玄?同音，因此后人更多称此为悬空寺。2010年入选《时代周刊》世界岌岌可危十大建筑。

那么，好好的寺庙，为什么不建在平地，而是一定要建在悬崖上呢？万一遇上泥石流之类的天灾或者人祸，这样具有建筑意义和历史意义的寺庙就会毁于一旦。专家翻阅了所剩无几的历史资料，了解到在北魏时期，当地的翠屏峰山附近一到雨季就会发洪水，阻碍交通之余民不聊生。因为当时百姓们的见识有限，连年遭遇这样的事情常常会往迷信上猜想。于是就想到要在山峰上建造一处寺庙用来驱邪。

只是当时附近没有平地适合建寺庙，后来一个天师道长发现在翠屏峰上的一处悬崖上是建造寺庙的''灵气之地''。于是道长在仙逝之前留下遗训，要弟子们在翠屏峰上建立一座空中的寺庙，要达到''上延霄客，下绝嚣浮''的效果。后来弟子们经过多年规划设计，冲破重重阻力，终将这座悬空寺建成。

有不少人用建在绝壁上的?危楼?来描述悬空寺，那么，悬空寺为何能千年不倒？建造过程中究竟有什么秘密？历来人们也是说法不一。在上个世纪九十年代，悬空寺迎来了一次文物部门组织的修缮与保护，没想到就在这次修缮中，悬空寺建造的秘密被揭开了。西侧的走廊下，一些横档已经十分的破旧了，为了保证寺庙能够继续保存下去，专家决定将它们拿出来换成新的。

奇怪的是，就算几个工人一起努力横木都无法抽取出来。为了保证修缮进度，暴力锯断时工人发现横木很硬，而卡住横木的洞里的横梁更加难弄出来。横梁的形状也特别独特，有着专门作出的人工倒齿，和被斧子砍出来的裂缝，裂缝里还有几个楔子。而这种楔子的结构原理，和现在常用到的膨胀螺丝一模一样！

在往岩洞中插入横木的时候，利用楔子将横木撑开，使横木的倒齿与岩缝种种的凹槽对齐，楔子越深，卡的就越紧。而且用来做横木的木头坚硬耐腐，灵活利用力学原理，可以说是古代的''黑科技''了。另外寺庙建造时运用了大量榫卯结构，使其具有高强度的同时，还保证了一定的稳定性和柔韧性。后来从史料中的记载来看，悬空寺曾在多次地震中，都能完好无损。

另外，本身悬空寺的选址在一处凹壁之内，受风吹日晒的影响较小，因此整体建筑材料得以长久的保存。而除了这个原因，悬空寺内佛、道、儒三教兼有，历代朝野臣民对其都倍加爱护，这也是其完好无损的一个重要原因。悬空寺巧妙的构造使得游人只能鱼贯缓行于狭窄廊道和悬梯，不会造成拥挤现象，这就大大减轻了游人对廊道和悬梯的压力。

如今的悬空寺，已经是浑源县的一张名片，每年都吸引了大量的中外游客慕名而来。游客们登寺远眺，并切身感受古人智慧的结晶。希望悬空寺能在我们现在人的手上完好传承下去，继续屹立千年的神话。

山西这个“悬空寺”，高悬于峭壁之上千年不倒，古人智慧令人敬佩

五岳承载着中华民族的骄傲和自豪。在山西省大同市，巍巍矗立着 北岳恒山 。

在恒山金龙峡西侧翠屏峰的千仞绝壁间，镶嵌着名副其实的 恒山第一胜景，它是一座屹立千年不倒的古寺—— 悬空寺 。

悬空寺在极端的地理环境下仍旧保持稳固，使人们感到既奇妙又神秘。

而当人们走进这座千年古寺，对它的建筑结构进行研究时， 意外地发现了悬空寺背后的秘密“黑 科技 ”——膨胀螺丝。

悬空寺究竟有着怎样的神奇之处呢？古代的膨胀螺丝是何方神圣，它又是怎样支撑悬空寺屹立千年之久呢？

“峙中华之坊表，巩神京之翊卫”，北岳恒山以其雄壮奇伟之英姿屹立在晋地，戍卫着华夏大地。

《尚书》记载秦始皇东巡时，以“太行、恒山，至于碣石，入于海”的宏伟词句来赞颂恒山的绵亘悠长。

恒山之中，十八胜景各具特色，均有绝妙之处。其中，金龙峡山谷幽深、峭壁耸立，横扼咽喉要道，平添地势之险峻。翠屏峰正位于金龙峡之西，由十余个山峰相连而成，恰似一道翠绿的屏障，故以此得名。

在金庸著名《笑傲江湖》中，主人公令狐冲携两大武林高手方证禅师、冲虚道长造访恒山，来到翠屏峰下，

“仰头而望，但见飞阁二座，耸立峰顶，宛似仙人楼阁，现于云端。”此中楼阁，便是名扬海内外的悬空寺。

悬空寺又名玄空寺，始建于 北魏末期，距今已有1500余年。 是我国极为罕见的“三教合一”建筑，这种文化内涵在整个建筑史上也无出其右。

小小的一百五十多平方米、四十间殿台中， 竟涵盖了儒家、佛家、道家的三种建筑， 形成了“一院两楼”的建筑主体布局。

其中， 南楼以道教建筑为主， 包括纯阳宫、三官殿等，其中纯阳宫供奉着八仙之一的吕洞宾。

而三官殿是整个悬空寺建筑群中面积最大的建筑物，殿内供奉着天官、地官和水官。

悬空寺又名玄空寺之 “玄” ，也正是来自道家“玄之又玄，众妙之门”的理念。

北楼以佛教建筑物为主， 包括五佛殿、观音殿等。

五佛殿因为供奉五方佛而得名，观音殿则供奉着送子观音。寺庙之中，还端立着大大小小的众多佛像，建造巧妙、栩栩如生。

三教殿 可谓是悬空寺中最具有代表性的建筑。它不仅是整个建筑群的最高点， 还同时供奉佛教、道教、儒教的创始人释迦牟尼、老子、孔子。

生动形象地传达出了悬空寺三教合一的精神理念，使得悬空寺在我国古代遗留下来的众多寺庙中脱颖而出。

相传，公元398年，北魏在今天的大同市建都，天师道长寇谦之在仙逝前留下遗训，号召建造一座空中寺院，达到 “上延霄客，下绝嚣浮” 的境界，为世间的芸芸众生提供一个修行之所在。

另一个传说则指出了悬空寺之所以悬于半空的原因。据传，北魏建都之后，北魏皇帝想要通过建立一座独一无二的寺庙宣扬宗教思想、整合人民的信仰。

他认为，寺庙只有修在半空中，才能昭示信仰的虔诚，才有可能与腾云驾雾的神仙们对话。

不论哪个传说是真的，这些故事都反映了悬空寺修建时独特的 历史 背景。

南北朝时期，佛教传入我国，吸引了大批的信众。而早在佛教传入之前，我国本土发源的儒家、道家亦有着根深蒂固的基础，在人们的思想中占据着重要的地位。

南北朝时期，思想文化开放包容的风气使得这些宗教能够得以发展。

三种信仰虽然内涵迥异，但在开放的大环境下做到了和谐共处、相安无事，并通过悬空寺这样的建筑实体得到了视觉呈现。

千百年以来，无数的宗教建筑毁于兵家战火之中。而悬空寺虽位于地理要道，但由于其体现了兼收并蓄的精神，被历代的人们发自内心地尊重呵护，在各朝代都被精心地修葺维护，始终没有出现毁损，以建筑奇迹的姿态历经千年而不倒。

从古至今，无数慕名而来的游客在目睹悬空寺的风姿后，都留下了惊叹之语。

诗仙李白曾在寺下巨岩题上 “壮观” 二字；

明代旅行家徐霞客亦赞叹此寺是 “天下巨观” 。

怀着对古人的敬畏之心走近悬空寺，这座不同寻常的寺庙仿佛浮雕一样 巧妙地镶嵌在悬崖峭壁之中。

整个寺庙建筑为 木质框架式结构 ，精妙地将横梁结构与山势相结合，可谓是巧夺天工。

由于建在陡峭的悬崖上，悬空寺的规模并不算大， 全寺仅有152.5平米。

但就在这样有限的空间内， 却足足容纳了大小40间房屋， 包括寺院、禅房、佛堂、太乙殿、关帝庙、送子观音殿、纯阳宫等等，可谓是“麻雀虽小，五脏俱全”。

悬空寺之妙处，在于一个“悬”字。“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”，足可见悬空寺外观是有多么令人称险、设计又是多么巧妙。

全寺40间殿阁，并不像常规的建筑那样稳稳地坐落于地面。 这些建筑的底部由十几根碗口粗的木柱与岩壁连接，这使它们背靠峭壁、悬于半空。

每当山间云雾缭绕之时，木柱从视线中隐去，悬空寺仿佛峭壁上凭空长出的建筑，更平添几分神秘色彩。

40间殿阁中，最著名的要数三教殿。它位于悬空寺第三部分的最上层，是寺中海拔最高的地方。

始建初期，三教殿离地面有足足90米，而在千年的河沙淤积下地表不断抬高，三教殿至今离地面也有58米，足足有二十层楼那么高。

从寺庙始建至今，千年的岁月变幻中沧海桑田，各朝各代无数个亭台楼阁早已在风雨吹打中倾颓崩塌，沦为 历史 的陈迹。

而这座看起来最为脆弱危险的悬空寺，却抵御住了千年的风霜雨雪，始终坚挺地屹立在恒山之中。

悬空寺的存在可堪为建筑史上的奇迹。既能保持惊人的离地高度悬于峭壁间，又能保持千百年的稳定，不得不说是一个建筑史上的奇迹。

那么究竟是什么样的古代“黑 科技 ”让这座寺庙能在如此令人生畏的外观下保持千年不衰的生命力呢？

悬空寺得以保留至今，不仅因为它具有神奇的建筑结构， 更离不开历朝历代匠人们的检查维修。

建国后，悬空寺作为 历史 文物入选了第二批全国重点保护文物，也是山西省重点保护文物。每年都有成千上万的游客来悬空寺一探究竟，高知名度也使得它得到了国家的高度重视。

悬空寺整体是木质结构，而木质材料又最不耐风雨侵蚀和虫蛀， 需要定期进行检查养护。

上世纪九十年代，山西省组织建筑专家对悬空寺进行检修，力图排查出安全隐患，避免游览事故的发生。

专家爬遍了整个寺庙建筑，在检查中，他们发现悬空寺西侧走廊中 部分横档已经出现了安全隐患。

这些横档在风吹雨打之下已经发生了变形，甚至出现了虫蛀腐蚀的印记，若不及时更换恐怕会有断裂的危险。

在进行了一番商讨后， 维修人员决定将这些横档整体更换成新的，便开始了拆除工作。

然而，让所有人没有预料到的是， 区区几块木板的拆除工作竟然无比艰难。 按照经验，这些木板只需几个人一起用力就能被抽出来。可几个工作人员费了九牛二虎之力，木板依旧纹丝不动。

专家们百思不得其解，在横档表面来看，它们就是十分普通的木板，根本看不出任何端倪。

此时，横档的主体上已经隐隐出现了裂痕，更换工作已不能再拖延。既然人力不能撼动，专家们便找来了长长的锯子，试图把横档锯开。

木质的横档自然败给了钢锯。横档被锯断后，专家们惊讶地发现， 横梁仍旧牢牢地镶嵌在横档上，整个结构根本无法被分割开来。 这使得拆除工作又受到了巨大阻碍。

专家们细细观察横梁嵌入的地方，甚至在嵌入处浅浅凿开了一些木块进行研究。他们看到， 横梁的接入处布满了人工倒齿，还有斧头砍劈的痕迹，缝隙中被装填上了木楔。

“这是膨胀螺丝！”

一个专家不由自主地喊出了这个专业名词后，大家立刻恍然大悟，这就是膨胀螺丝的原理啊！

膨胀螺丝是现代建筑中广为应用的一种技术。它由寻海壳螺杆和膨胀管等部件组成。当螺母拧紧时，螺杆通过螺纹的轴向移动使圆锥部分移动，进而在膨胀管的外周面形成很大的正压力，从而使墙体、膨胀管及螺杆间形成摩擦自锁，进而实现固定效果。

简单来说，膨胀螺丝的原理就是就是 利用楔形斜度来产生最大的摩擦力，使固定的效果不断增大，使得建筑物的连接处更为牢固可靠。

现代建筑中，常用的膨胀螺丝都是金属制成。 悬空寺的膨胀螺丝虽然材质不同，但所用的建筑结构原理和现代是完全一致的，且同样具有稳定建筑结构的效果。

膨胀螺丝在使用中充分利用了小组件的结构组合，而这种对建筑材料实行拼接的方法，正是我国古代榫卯结构中广为应用的。可以说，膨胀螺丝是我们祖先当之无愧的发明。

可以想象，一千多年前，古人面临悬空寺特殊的地理环境，靠奇思妙想想出了这个膨胀螺丝的方法。他们发现峭壁上没有支撑点， 便在放置横梁时利用楔子把横梁撑开，使横梁的倒齿与岩洞紧紧卡在一起，楔子越深，横梁就卡得越紧。

就这样，横梁紧紧地嵌在了石壁之中，即使外表被风雨侵蚀甚至被钢锯锯开，也丝毫不影响它内部的稳定性。

这种建筑技巧在今天看来司空见惯，而对于千年以前的古人来说，无异于“黑 科技 ”一样神奇的存在了。也正是这种“黑 科技 ”的广泛运用，使得悬空寺的木质框架彼此间稳稳接合，使整个寺庙能够抵御自然的侵蚀，始终保持着稳定牢固。

除了膨胀螺丝这个最为典型的“黑 科技 ”，专家们还在悬空寺中发现了其他现代建筑技巧的雏形。

悬空寺的木材连接处广泛存在卯榫结构， 不仅节省了成本，还提高了建筑的稳定性。

此外，为了减轻飞梁作为支撑物的压力， 雕像均为轻质的脱纱佛像，而非用石头材质。

众多建筑“黑 科技 ”的发现，让本是来进行检修工作的专家们完全出乎意料。他们仿佛找到了古代建筑技艺宝库的大门，不仅窥见了古代能工巧匠的神奇技艺，还获得了研究古代建筑技术的重要素材。

悬空寺也不再仅有“悬”之名，而成为了中国古代建筑的典范。

千年悬空寺惊现膨胀螺丝，这一建筑“黑 科技 ”的发现使得悬空寺的建筑价值得到了彰显。

除了外形的宏伟壮观、建筑技艺的神奇精湛，悬空寺留下的文化财富更值得我们珍视。

在千年之前，这座寺庙就呈现出了三教并立的建筑宗旨，代表着多元包容的文化观念，体现了古人兼收并蓄的开放心态。

探访悬空寺，让我们致敬拥有“黑 科技 ”的古人，瞻仰我国宝贵的建筑宝库、文化胜地。

中国知网：《山西悬空寺》

古建筑“瑰宝”——悬空寺简介

“ 面食杀手”山西人当之无愧，这里的面食种类丰富，而且技术高超，大家见过这里的花馍吗？ 山西的花馍在重大节日的时候会做，造型精美，有枣的装饰，为花馍作了点缀，这里的面食像刀削面，面条劲道、Q弹入味，加上醋调味，更加开胃。这里煤炭储量丰富，很多人对于他的印象停留在“煤老板”，但是这里其实也是一个 历史 悠久的省份，拥有重点保护景点众多，是一个 旅游 省份呢。

山西的 悬空寺 就是一个独特的景点，我是非常推荐的，这里是 恒山十八景中的第一胜景 ，因为存在的时间较长而且保存完好， 还是世界岌岌可危的十大建筑之一 。为什么这样受呢？就如他的名字一样，寺庙的建设是悬空的，不知道用什么建筑思路，这个建筑存在如此之久， 著名诗人李白曾到此一游，在岩壁上书写了“壮观”二字 。也就说明这里有李白的墨宝，更是为这个景区增加了一丝趣味。这个建筑在公元491年就已经建设了，是集佛教、道教儒家思想为一体的独特寺庙。

这个景点位于山西大同市， 用的是“一院两楼”的建设布局 ，而且寺庙的数量也很多，像是 坡塘、三佛殿、雷音殿、纯阳宫、关帝庙等等，高低坐落。 而且各个相连，借助岩石的依托再加上设计思路，上下梁柱金木相连形成了特殊的架式结构，也就增加了抗震程度。

主要建筑有南楼北楼长线楼， 主要在建筑学上体现了中华民族的民族共荣， 建筑的最高境界莫过于此吧。这里有一个吕祖殿，在这里叫做纯阳宫，主要供奉的是道教的八仙之一吕洞宾，大家知道这个人物的典故吗？

还有这 里的三宫殿，是这里寺庙建筑面积最大的一个殿，里面的天官主要赦罪于人，为人民消灾解惑，这里的雕像最高约2米，是整个悬空寺最大的雕像， 我觉得是最值得来这个殿参观的。而且这里还有少女和臣子，也是凸显了人物地位。 雷音殿的设计所用的思路是很清晰的，位于南楼的最高处，因为为了纪念佛祖释迦牟尼在学习佛法时认真，声音如雷鸣般响亮， 所以就有了这样一个雷音殿，大家在学习的时候也要像佛祖学习，在读书的时候大声阅读有助于记忆。

悬空寺拥有较高的艺术价值，寺庙所用的建筑材料为木质材料，而且在悬崖上为地基。 寺庙虽然不是很大，但是也是凸显了古代劳动人民的智慧，建设宏伟而壮观。建筑拥有中国传统的建筑风格，还融合了园林建筑艺术。 而且存在各种泥塑、 铁铸、石刻，等等 历史 文物，为寺庙增添更多游玩性。

这个寺庙虽然定位为4A级别，但是我认为4A是定义不了这里的美的。到这里有没有小伙伴来这里游玩呢？ 我建议时间为2-3个小时哦 ，爬山是一项体力活，大家来游玩的时候记得做好心理准备，恐高的小伙伴就不要来了。 门票的价格为130元/人， 每天的开业时间为早上的八点半到下午的四点半，大家合理规划时间哦。

如果想来的朋友我建议大家做好 旅游 规划哦， 有条件的小伙伴可以找一个导游来进行介绍，听一听寺庙的 历史 ，因为导游的认识是比我介绍的全面的。 还有就是做好攻略，选择自己出行的路线，准备好要携带的物品。景区的定位为山西省大同市浑源县东南郊恒山脚下。自驾游玩导航就可以找到。大同也有很多魅力的风景，像是这里的云冈石窟、仿古街等等都可以前来游玩。感谢大家的阅读，也欢迎小伙伴来大同。

山西悬空寺在哪里

山西恒山悬空寺简介

悬空寺，又名玄空寺，位于山西浑源县，距大同市65公里，全国重点文物保护单位。悬空寺始建于1500多年前的北魏王朝后期，历代都对悬空寺做过修缮，北魏王朝将道家的道坛从平城，今大同南移到此，古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设了悬空寺。 悬空寺距地面高约50米，悬空寺发展了我国的建筑传统和建筑风格，其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。 悬空寺是国内现存的唯一的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。它修建在悬崖峭壁间，始建于北魏后期，迄今已有1500多年的历史。悬空寺面对恒山、背倚翠屏、上载危岩、下临深谷、楼阁悬空、结构巧奇。悬空寺共有殿阁四十间，利用力学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托梁柱上下一体，廊栏左右相连，曲折出奇，虚实相生。寺内有铜、铁、石、泥佛像八十多尊，寺下岩石上“壮观”二字，是唐代诗仙李白的墨宝。 悬空寺，位于恒山金龙峡的半崖峭壁间，始建于北魏太和十五年（公元491年），迄今已有一千五百多年的历史，是国内现存唯一的佛、道、儒“三教合一”的独特寺庙。整座寺院上载危崖，下临深谷，楼阁悬空，结构巧奇。共有店阁四十间，利用力学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右相连，曲折迂回，虚实相生。古人云：“蜃楼疑海上，鸟道没云中。”唐代诗仙李白醉书“壮观”二字。明代大旅行家徐霞客叹其为“天下居观”。中国有六座悬空寺，北方有四座，南方有两座。 北方的四座分别是山西恒山悬空寺、河北苍岩山悬空寺、河南淇县朝阳悬空寺、青海西宁悬空寺；南方的两座分别是 、云南西山悬空寺、浙江建德大慈岩悬空寺。

[编辑本段]基本信息

(1)山西恒山悬空寺：浑源县城5公里处，建于北魏晚期。 (2)河北苍岩山悬空寺：位于井径县苍岩山下，又名桥楼殿。 (3)云南西山悬空寺:位于昆明市西南郊15公里处西山罗汉崖上， 建于元代。 (4) 青海西宁悬空寺:位于西宁市北边的北山之间,始建立于北魏 (5)河南淇县朝阳悬空寺:位于淇县城西5公里朝阳山半山腰处 (6)浙江建德大慈岩悬空寺:位于建德市南面24公里处 河北苍岩山悬空寺

苍岩山桥楼殿是我国三大悬空寺之一。据考证石桥为隋代建筑，略早于赵州安济桥。桥上的楼殿为唐代建筑。它坐西向东，长15米，宽8米。从力学角度看，此殿重量及游客满载时，总重量约在35吨左右，按此推算，桥的拱记应在3.5到4米之间，而该桥却拱高2.8米。其横跨在两山峭壁之间，为敞肩拱式，翼角高翘，流苏彩绘，高架于云天雾海之上，有高不可攀之威、腾空欲飞之势。建于桥上的桥楼殿内有释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师琉璃光王佛三尊佛像，正中背面塑观音像，殿内两侧十八罗汉像。 巍峨独特的桥楼殿堂，于重山叠翠、峡谷一线处，形成“桥殿飞虹”的天下奇观，为苍岩山“三绝”之一。最令人惊异莫名的是，在桥楼殿上方100米的弯路上，过往行人皮肤有变黄变绿的现象，光学专家、气功大师、佛教人士说法不一，此为苍岩山“一奇”。 相传苍岩山是隋炀帝长女南阳公主出家修行的地方，山上建有公主真容堂，俗称公主庙。 苍岩山是**《卧虎藏龙》及《木乃伊3》的外景拍摄地。云南西山悬空寺

三清阁，位于太华山南面的罗汉山。由北向南眺望，山形外廓酷似大肚弥勒，故名罗汉山。罗汉山悬崖峭壁，与南面挂榜山千仞削壁相连，山麓下即浩渺滇池。三清阁九层云南西山悬空寺十一阁道观建筑群，层叠嵌缀于悬崖绝壁之上，成“悬空寺”险境。 元代，统治云南的梁王由罗汉山麓筑“千步崖”石磴上山，开辟罗汉山南崖之避暑宫。过去一度认为今之三清阁即元梁王避暑宫，实际梁王避暑宫在三清阁、龙门下层更南，临挂榜山边缘。1999年9月，我根据徐霞客《游太华山记》等历史资料记载，在西山办公室的协助下，拨开齐人深的杂草，寻找到罗汉山南庵诸殿及梁王避暑宫遗址。 胡本《南诏野史》载，元至正二十七年（1367年）四月，梁王贴木儿不花生日，群臣称贺，宴于昆明池上梁王避暑宫。有《梁王生辰宴昆明池上献诗》： 贤君添算宴嘉宾，幄殿先施巨海滨。 万里晴天开锦绣，一川芳草踏麒麟。 笙歌暖送酒，铠仗宽围玉佩人。 醉饱百官咸稽首，愿王高寿过千春。 梁王贴木儿至正二十七年生辰宴时，避暑宫即已“幄殿先施巨海滨”，由此可见，梁王避暑宫兴建的年代，不晚于贴木儿不花为梁王时期。就在庆生辰宴这年，贴木儿不花薨，宗室把匝剌瓦尔密继为梁王，改元“宣光”，称制，封拜官属，恢复科举。巴匝剌瓦尔密系云南末代梁王。明洪武年间，日本谪滇诗僧机先有《梁王阁》诗： 碧鸡飞去已千秋，闻说梁王昔此游。 洞口桃花迎凤辇，崖前官柳系龙舟。 青山有恨人何在，白日无情水自流。 岂识当时歌舞地，寒烟漠漠锁荒邱。 明嘉靖年间，杨慎之《滇海曲》亦描绘梁王阁： 梁王阁榭水中央，乌鸦双星带五潢。 跨海虹桥三十里，广寒宫殿夜飘香。 明、清时期，史志、游记、诗词均有关于梁王避暑宫的记载。明末徐霞客《游太华山记》考察记录较为详尽： “返下朝天桥，谒罗汉正殿，殿后崖高百仞。崖南转折间，泉一方渟崖麓，乃朝天桥迸缝而下者，曰勺冷泉。南逾泉，即东南折，其上崖更崇列，中止潆坪一缕若腰带，下悉僓阪崩崖，直插海底。坪间梵宇仙宫，雷神庙、三佛殿、寿福殿、关帝殿、张仙祠、真武宫，次第连缀。真武宫之上，崖愈杰竦，昔梁王避暑于此，又名避暑台，为南庵尽处，上即穴石小楼也。更南则庵尽而崖不尽，穹壁覆云，重崖拓而更合……” 罗汉寺遗址，在今三清阁门前悬崖之下。明·施昱《重修罗汉山妙定寺碑记》记载，罗汉寺原名“妙定寺”。又称“海涯寺”，建成于明弘治九年（1496年），“峭壁半空悬石如罗汉状，是以滇人名曰罗汉寺。”至明正德、嘉靖年间（1506年～1566年），形成三清阁南北庵建筑群。 明嘉靖年间，罗汉寺南庵崖壁，“刻汉王子渊（王褒）移金马碧鸡文，隶法雅有汉体，盖杨太史（杨慎）移镌者。” 至杨慎刻王褒《移金马碧鸡颂》之时，已形成三清阁南北庵佛道胜境。 三清阁南庵诸胜，清道光年间戴絅孙《昆明县志》尚有记载。至民国年间袁嘉谷撰《游西山记》时，皆已倾圮：“品茗三清阁，阁，山之名胜也。吴梅村诗‘碧鸡台榭乱云中，旧是梁王避暑宫’，宫即阁也。明时为北庵诸迹之一。北庵对南庵而言，南庵今悉圮。” 三清阁有一副佚名写景之名联： 半壁起危楼，岭如屏，海如镜，舟如叶，城郭村落如画，况四时风月，朝暮晴阴，试问古今游人，谁领略万千气象； 九秋临绝顶，洞有云，崖有泉，松有涛，花鸟林壑有情，忆八载星霜，关河奔走，难得栖迟故里，来啸傲金碧湖山。 西山开发历史遗迹，应该恢复梁王避暑宫诸胜迹，形成罗汉山南北庵上下两层壁危楼建筑群圣境。青海西宁悬空寺

始建于北魏，现在已经是我国第二大悬空寺，也叫土楼观，这里是丝绸之路南线必经之路，所以在这里流下了许多有名和尚的脚印，几千年的风雨将这的巨大佛像洗刷为了一道靓丽的风景。 史称北禅寺,位于西宁市北山，依山傍水，发育完好的丹霞地貌向里凹进，形成大小不等的洞穴，素有“九窟十八洞”之称，红崖间殿宇高悬，栈道回廊，将殿宇楼阁与洞穴相连，使殿中有洞，洞内套洞，洞中塑有佛道诸神像，被称为中国第二座悬空寺。现有的洞窟中还保留着部分从隋唐至永庆年间的壁画，艺术价值很高，曾有“西平莫高窟”之称。东侧倚山矗立着一座高达30米的巨大佛像“露天金刚”佛家称“内佛”，道家称“西王母现影”，雄浑粗犷；山顶有一座宁寿塔，每当，烟雨蒙蒙，山隐雾中，远望雾中殿宇。楼塔时隐时现，“北山烟云”因此得名。在历史上北山寺有过很多的名称。明代以前山上有“神祠”，故有“土楼神祠”之称。到了明代因明成祖赐名为“永兴寺”才有了寺的名称，距今已有580十年的历史。因楼层迭起，层次分明，好像一座土楼，故有“土楼山”之称。北魏旅行家郦道元跆跋涉到西宁，登临土楼山，他的《水经注》中写道?“湟水东流，经土楼南，上有土楼，北依山原。峰高三百余尺，有若削成。”土楼有道教庵观，故有“土楼观”之称。北山像一只奋翼欲飞的雏凤，而土楼山又似一只雏凤的翅翼，从此又多添了一个雅号叫“凤翼山”。虽然名称很多，但北山寺是人们最习惯的叫法。其山中寺观是西宁地区的一大名胜古迹。由于它得天独厚的地理位置?以及独具一格的风貌，成了人们游览的场所。在北魏时期《水经注》记载了北山寺，北魏时青海形势图中也标明北山寺的位置在西平亭?今西宁城 。可见北山寺知名度是相当高的。 北禅寺是依特殊丹霞地貌造型而建造的。这里几乎水平状的紫红色砂岩、砾岩，其间还夹有石膏和芒硝层，岩性软硬相间，长期地质时期流水、风化等营力作用下，以赤壁、洞穴、险峰为主要特征的丹霞地貌得到典型发育。软岩层向里凹进，形成大小不等的洞穴，当地人称“九窟十八洞”，洞内塑有玉皇、观世音、文殊、普贤、关云长等神佛像。洞壁上所绘的神像图案、花卉山水月具有汉、藏佛教绘画艺术风格，曾有“西平莫高窟”的美称。硬岩层向外凸起，犹如屋檐，庙宇殿堂建在其上，殿宇高悬，栈道回廊将殿宇楼阁与洞穴群相连，使殿中有洞，洞内套洞，洞中藏佛，栈道回曲廊紧靠悬崖，甚至悬空架设，可称得上一座名副其实的悬空寺了。 魏明帝五年，佛教盛行于鄯州(今西宁)有信徒作龛于土楼山断岩之间、藻井绘画、雕墙故壁、建筑寺阁栈道，信徒登山朝拜，盛行一时。距今已有一千四百多年。道教进入土楼山是清代末年的事。魏明帝五年前后，后凉吕光占据武威、河西走廊，丝绸北路不通，一些僧人由兰州到乐都、西宁?经北川、达坂山到张掖，前往印度，从此佛教盛行于河湟地区。 “宁寿塔”坐落在土楼山的山顶，山顶原有牌坊、三官殿、雷殿等，该塔为六面形五层翘角塔，塔中实心，青砖砌成。是明洪武十九年由驻西宁长兴侯耿炳文所建修。 “灵官殿”位于山脚下，修建于明洪武年间，因战火毁烧，重修于1915年。原有山门，东西两边有厢房，房中间有横匾上书“灵官殿”三个大字，清宣统二年西宁各界捐资将灵官殿整修一新。韩能静有两个名徒是圣聪、圣明。葬于土楼山根西侧，当地人叫“和尚坟”。 “露天金刚”位于土楼山中部，东边一尊与西边一尊相连接，两尊露天金刚高三十余米，系两个山崖突出部分，像两尊天神（也叫天王），当地群众叫闪佛，其意是从山中闪出来的。西面的一尊，已被风化，坍塌不辨面目；东面的一尊，仍然完好。本来是山崖被山水冲刷风雨剥蚀，形成奇特的山崖。后来在魏晋南朝时期，人工雕琢成大佛像，人们称为“露天金刚”。 “北山烟雨”，称为西宁八景之一。其由来指北山寺在雨雾中的景色，在朝晖夕照之时，远望山姿塔影、颇为壮观，特别是雨中，薄雾层云，缭绕山腰，恍如一幅丹青水墨画，有时全山隐于云雾中，忽隐忽现，更添一番诗情画意。 “九窟十八洞”镶嵌在陡峭的半山腰，依山贴壁，十分壮观，最引人注目的是古洞，其洞构造各异，有的洞无套洞，有的洞有套洞。洞中有神像有佛像，也有道家尊神，千奇百态，洞与洞之间有栈道接连。 如今北山寺山下已修渠引水，植树造林，成为新兴的旅游胜[编辑本段]河南淇县朝阳悬空寺

位于淇县城西5公里朝阳山半山腰处，寺依山建造，绝壁而生，飞檐凌空，遥望如空中楼阁，故名悬空寺。该寺北靠朝阳山，青松翠柏及奇花异草在太阳光照射下，如彩凤当阳，翠盘捧日，故称朝阳悬空寺。据明、清《淇县志》记载，朝阳山原为殷故宫，是殷纣王冬季设行宫暖的地方。东魏武定七年在此创建寺院，建筑金碧辉煌，气势雄伟，十分壮观。 朝阳山后有著名的清凉庵。这里绿树成荫，清静凉爽，是殷纣王当年消夏避暑的地方。穿过庵西凌空飞架的石拱桥，经2l个台阶，穿越一自然溶洞，便到了清凉庵。清康熙五十二年(1713年)主持僧海阔所立《碾子沟清凉庵恩准执照碑记》中言及此俺修建曾得到皇帝恩准。庵后崖壁上有一清澈见底的山泉，久旱不竭，甘冽爽口，清泉飞瀑，山谷回应，宛如龙吟虎啸，山涧乱石下，涓涓细流叮咚作响，美妙动听石拱桥西，崖壁平绕山头6个石窟，窟内有雕像及摩崖题记。朝阳寺、清凉庵附近有许多景点供人游览，如千佛洞、九龙柏、泪石、饮马泉、长眠道人墓、花台、圣儒峰、王莽洞、莲花壁、天下第一门——尖山门，天书崖等以及历史、艺术、书法价值极高的摩崖石刻等等。这里峰峰形奇，景景多姿，水声潺潺，空气清新，是人们寻幽探秘，旅游观光，消夏避暑的好去处。

[编辑本段]浙江建德大慈岩悬空寺

大慈岩坐落在建德市南面24公里，是一个佛教文化和秀山丽水结合完美的旅游胜地、素有“浙西小九华”之誉。以江南悬空寺、长谷溪流、全国第一天然立佛而闻名遐迩。 据县志载，元大德年间，临安人莫子渊循梦意弃家来此、琢石为佛，号曰大慈。山以佛名，大慈岩一名由此而来。 悬崖高位洞穴建筑是大慈岩的一大特色。在大慈岩，寺庙、栈道、香廊、索道都处处体现出一个“悬”字。主殿寺庙地藏王大殿一半嵌入岩腹，一半凌驾悬空，颇为奇险壮观，它与山西恒山悬空寺有异曲同工之妙，故称之为“江南悬空寺”。 观佛亭 过了清音阁就是观佛亭，是观赏全国最大的天然大佛的最佳位置。从侧面看整个大慈岩主峰就是一尊地藏王菩萨的立像。它身高147米，其中头部高41.3米，宽60米、由奇石、怪洞、草木和谐地组合成大佛的五官，惟妙惟肖，形象十分逼真。 经旅游专家鉴定，己被命名为“中国最大天然立佛”。而大慈岩也因“山是一座佛，佛是一座山”的稀有景观而名扬四海，载入《中国之最》。 玉华湖 紧挨着观佛寺。秀丽山水、长谷溪流是大慈岩的又一特色。大慈岩山高坡陡，玉华湖水从谷口中流出，曲曲折折直至山脚，形成一条800多米长的山水相映的秀丽景观。地藏大殿 是景区最古老的建筑和精华。它坐落于天然大佛颈部的洞穴之中。大殿外悬有一口明朝中期铸造的铜钟，左侧有一线天。 天栈云渡 沿断崖因势布局，为一石栏相续延伸的长廊、凭栏俯视、有“足底悬崖恐欲崩”之感。沿右侧小栈道攀登而上为“洞天一览”，这里视野十分开阔，景致优美。 交通 杭州汽车南站往兰溪、金华方向的长途汽车到大慈岩路口下车，车程3.5小时，车资25元。 兰溪市客运中心、新安江长途车站（建德市府前路20号）乘车30分钟到景区。景区开通每日两班散客旅游直通车，售票及乘车点在建德市新安东路7号（市旁），发车时间为8：00和13：00。 自驾车杭州出发走杭新景高速新安江出口下，沿320国道到寿昌镇向南,拐入330国道走大约15分钟的路程。

以奇、险、巧著称于世，集佛、道、儒于一身的寺院——悬空寺

众所周知山西这个省份凭借着悠久的历史和灿烂的文化以及独特的魅力，吸引着千万游客前往观光，他有着大家耳熟能详的景点，比如五台山，云冈石窟，平遥古城等，但其实除了这些景点还有个景点也是很值得一去的，就是依山而建，令人叹为观止的悬空寺了。那山西悬空寺在哪里，悬空寺怎么去，请小伙伴们继续往下看吧。

山西悬空寺在哪里

山西悬空寺位于山西省大同市浑源县，这座寺庙最令人叹为观止的地方就是他是建在山涧峭壁上，仅靠着木质框架结构，直接嵌入崖内而不倒，是我国现存切保存得最好的高空木质结构建筑。还曾被徐霞客赞为天下巨观，来到此地旅游绝对是不虚此行。

悬空寺怎么去

有多种交通方式可以抵达悬空寺，你可以在大同汽车站坐车，大同汽车站有直达悬空寺的巴士，6:30-11:00每半小时一班。也可以包车到恒山、悬空寺，价格在50元上下。自驾车可走京大高速，在马连庄口出，走省道203，直走即到。你可以根据自己的实际情况来决定，有条件的话可以直接报一日游的团，听导游讲解更好的了解这人文景观背后的故事。

关于山西悬空寺在哪里以及悬空寺怎么去等问题小编也在上面详细的给大家介绍了，想去悬空寺旅游的小伙伴可以参考下，选择坐大巴车的小伙伴，上山前注意问好回山下的车，离悬空寺最近的汽车站六点之后就没有车下山了。

悬空寺旅游景点介绍 悬空寺旅游攻略 悬空寺好玩吗

离开应县，我们于中午时分赶到悬空寺。

悬空寺位于山西省大同市浑源县北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间，是我国五岳名山之一的北岳恒山十八景中最独特的一景，号称恒山第一胜景。

远远的看上去，悬空寺就在悬崖峭壁间挂着，非常像一条腾飞的巨龙。

为了能够更多更好的了 解悬空寺，我们进入景区大门后，请了一个当地导游，给我们讲解介绍悬空寺。这是我的同学M先生、H女士在认真听导游讲解。

悬空寺是我国最最的一座木结构摩崖石刻古建。坐落在北岳恒山第二主峰翠屏峰的悬崖峭壁间的。山体海拔1648米。始建于北魏后期，距今已有1500年 历史 。据说建造这个寺院的目的是为了镇河妖。这个山谷叫做金龙峡，1500年前这个峡谷中全是水，并常年发生水患，民不聊生。人们认为是这个峡谷中有河妖在作祟。于是要在这里修建一座庙，来镇住河妖。但是这里只有悬崖峭壁，没有平地，因此才不得已，把寺院建在悬崖峭壁上。

悬空寺是全木质结构，能够经历1500多年不朽，与选址选料密不可分的。首先看选址。整个山体成弧形，寺庙建在凹进去的地方，上面的岩石突出，就像一个帽沿，为寺庙遮雨。两边庞大的石壁为寺庙挡风，对面山体又为它遮挡了阳光照射。所以自然界的风吹雨淋日晒对它的破坏作用非常少。再加上所选的木料，用的是当地的一种铁杉木，这种木头本身就很坚硬，再用桐油浸泡，起到防腐防虫作用。加上历代的修缮，成为寺庙千年不毁的重要因素。

初建这所寺庙时，先在岩石上凿一些肚大口小的窟窿，里面放入锥形的木楔，把木头一端弄成剪刀形，用力往里打，外面压力越大，里面咬合越紧，类似于现在的膨胀螺栓。三分之二横梁打进山体，三分之一留在外面。由此若干根打进山体的横梁， 做为 整个寺庙的支撑。整个寺庙的修建花费了30多年的时间。

悬空寺的整体坐向与普通寺庙坐北朝南不同，是坐东朝西的。一是取决于山势走向就是南北向的。二是因为建造悬空寺的北魏本身是鲜卑族。鲜卑族以西为上，崇拜太阳。

悬空寺占地面积152.5平方米，狭小空间里有大小殿阁40余间，佛像80余尊，佛家殿阁11个，道家5个。这其中有三大看点。

悬空寺的建筑大致由三部组成，第一部分就是红砖镶砌的那一部分，这是整个寺院唯一一处脚踏实地的部分，也是一个完整寺院的布局，有钟楼，鼓楼，佛堂，大雄宝殿等。佛殿的底层为佛堂；二层是大雄宝殿，是全国最小的一座大雄宝殿。供奉有毗卢遮那佛、阿弥陀佛和释迦牟尼佛。这三尊佛像为明代旧物，用复杂的“夹伫”工艺制成， “夹伫”是一种漆器工艺，基本工艺为用瓦灰调和生猪血制成“料灰”，再涂布在苎麻上成形。用这种工艺制成的器物，耐腐朽，易保存。三尊佛像总重量不超过8.5公斤，身高只有50厘米，是不可多得的艺术珍品。这是悬空寺的第一个看点。

释迦牟尼佛的下方是护法 韦陀 。右边佛龛是供奉的是护法金脸关公。关公也是一个三教合一的人物。在佛家是伽蓝菩萨，道家是关帝圣君，儒家被称为武圣人。左边的龛中供奉的是北方之神太乙。

在这组建筑中，最出彩的设计应该是一对儿歇山顶钟鼓楼。在如此狭窄的空间里，不仅没有忽略了钟鼓楼，或把钟鼓楼简化，反而把这两座小楼阁处理的精巧唯美，并在整座寺院里起到上下勾连的作用，实在是难得。

从鼓楼的北面出来，走过一段很短的栈道，即进入悬空寺的第二组建筑南楼，此时的脚下已经是实实在在的悬空了。

南楼高三层，面阔三楹，重檐歇山顶，自下而上为纯阳宫、三官殿和雷音殿。纯阳宫也称吕祖庙，供奉的是道教八仙之一的吕洞宾。三官殿是整个悬空寺中面积最大的一个殿，进深比其它殿堂都要深一些；殿内的天官、地官、水官塑像为明代泥塑珍品；最高的一尊高约两米，是悬空寺最大的塑像。

雷音殿位于南楼的最高处，殿内供奉有佛祖释迦牟尼、文殊菩萨、普贤菩萨以及佛祖的两位弟子迦叶和阿难。

连接南楼和北楼的通道有上下两条，下边一条自崖壁凿出，临崖一面筑有矮墙。上面的一条是木栈道。走在栈道上如履薄冰，上载危岩，下临深谷。在木栈道中间有三个佛龛，分别供奉法身佛，抱身佛，印身佛。均是摩崖石刻佛，由山体岩石雕刻而成。是北魏最早雕刻的石像。这是悬空寺第二个重要看点。

南北二楼及中间连通的栈道下面有几根很长的细立柱。这几根立柱是19年才 添加上去的，只是为了给游客在视觉和心理上的一种安慰，并不起到受力作用，只是浮在那里，用手都能轻轻晃动。真正受力的是栈道下面的那些横梁。当地有这样一种描述，悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。

第三个看点在龙头部分，也就是北楼。北楼高三层，重檐歇山顶，比南楼的体量稍小，底层为五佛殿，中间为观音殿，顶层为三教殿。五佛殿以供奉五方佛而得名，五方佛又称五智佛、五方如来、五智如来，源自密宗金刚界思想，是说东南西北中五方各有一佛主持，分别是中央的毗卢遮那佛(释迦牟尼佛)、东方阿閦佛(药师佛)、西方阿弥陀佛、南方宝生佛和北方不空成就佛。三教殿是体现悬空寺“三教合一”最为典型的殿阁，殿内佛、释、道三家教主共聚一堂，中间为佛祖释迦牟尼，左边为儒家创始人孔子，右边为道家鼻祖老子。三位教主供奉于一殿，和谐相处，在全国各地寺庙中极为罕见，这恐怕也是悬空寺千百年来不曾因教派纷争而遭受劫难的主要原因。

古代是这里是南北交通要塞，恒山有古代又是军事要地，曾经有24位皇帝登临恒山，有12位将军在这里带兵打仗。这一带最出名的就是杨家将。当时他们就在这翠屏峰脚下扎兵筑寨，抵御外族入侵，所以官方称悬空寺的修建可以成为一个军事瞭望台，可以观察敌情。也有不少文人名士来到这里，并在这里留下墨宝。

寺庙下方大石碑上的“壮观”二字，是唐代诗人李白公元735年到此一游所题。

明代大理学家徐侠客曾为悬空寺题“天下巨观”四字。

“腾云归梦”，是明代山西知州熊山所题。

“悬空崖”，是明代书生文刚所写。

悬空寺对面山上有三个巨大的摩崖刻字：“佛”“和”“禅”就代表了悬空寺三教合一。为当代佛、道、儒三界名士所书。

悬空寺以 奇、险、巧著称于世。奇就奇在宗教文化中三教合一，巧就巧在木质结构，小巧，精巧，天巧，险就险在地理上，上不着天，下不着地。远看悬空寺就像一个玲珑剔透的浮雕挂在大屏风上，细看如同剪纸雕在石壁中。

悬空寺最开始是民间修建，直到明代才由接管。1958年修建了山体对面的那座大坝。19年对整个寺院进行大型油漆彩绘和木板加固。1982年被国家评为4A级 旅游 景区，2010年被美国时代周刊评为十大奇险建筑之一。

悬空寺先有古佛，后有悬空寺的传说。很久以前，有一支流的出家人，在禅定中受菩萨点化，来到翠屏山金龙峡修行。一日，他看到崖壁上的佛影，顶礼膜拜。赞叹佛力的 不可思议，于是他把此处作为他的修身之所，并且筹资建寺。因此才有了我们今天所看到的鬼斧神工的“悬空寺”。

悬空寺景点介绍

如下：

悬空寺，国家AAAA级旅游区，位于山西省大同市浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰峭壁间，原叫“玄空阁”，“玄”取自于中国道教教理，“空”则来源于佛教的教理，后改名为“悬空寺”，是因为整座寺院就像悬挂在悬崖上，在汉语中，“悬”与“玄”同音，因此得名。

悬空寺始建于北魏后期（公元491年）,距今已有一千五百多年，是佛、道、儒三教合一的独特寺庙。“悬空寺”建筑极具特色，以如临深渊的险峻而著称，素有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的俚语，以如临深渊的险峻而著称。

悬空寺是全国重点文物保护单位，恒山十八景中“第一胜景”。2010年入选《时代周刊》世界岌岌可危十大建筑。

主要建筑：

1、南楼：

南楼内高三层，长约8米，宽约4米，有纯阳宫、三官殿、三教殿和雷音殿。纯阳宫也称吕祖庙，主要供奉的是道教八仙之一的吕洞宾；三官殿是悬空寺整个建筑中面积最大的一个殿，殿内塑像为明代的泥塑珍品；三官指赐福于人的天官，赦罪于人的地官，为民解厄的水官。

泥塑最高约2米，是悬空寺最大的塑像，下面左右均为侍女和老少臣子，天蓬元帅，龟蛇二将。雷音殿是佛教殿堂，位于南楼最高处，佛教认为佛祖释迦牟尼弘扬佛法时，声音如雷鸣般响亮，所以称雷音殿。

2、北楼：

北楼高三层，长约为7米，宽约为4米，分别为五佛殿、观音殿、三教殿。五佛殿位于最低层，供奉五方佛而得名。观音殿在楼中层；三教殿是体现“三教合一”的典型殿阁，位于悬空寺第三部分的最上层。

三位教主共聚一堂，中间为佛教创始人释迦牟尼，左边为儒家创始人孔子，右边为道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全国各地寺庙建筑中极为罕见。悬空寺的建筑集中体现了中华民族民族共融，世界大同的崇高境界。

3、长线桥：

长线桥位于南楼和北楼之间，长约10米，桥上建楼，楼内建殿，殿内供佛。长线桥将佛庙、楼宇等景观结合在一起，形成了奇幻、奇险、奇巧的景观。

大同悬空寺是什么景点？值得去吗？

是建筑景点，也是宗教文化景点，它是中国古代建筑精华的体现，是值得一去的好地方。

大同悬空寺是有名的建筑，景点是国家重点文物保护单位，也是集佛教，道教和儒家三教于一体的独特寺庙，是一个宗教文化景点。它建成于距今1400多年前的北魏王朝，在后来的历朝历代都对他做过修缮，直到现在保存了他完整的外貌，人们在那里可以看到他古朴壮观的外表，更能看到高超的建筑技艺，具有很高的艺术级，是值得去的好地方。

一、看大同悬空寺能了解古代建筑文化

大同悬空寺是值得一去的好地方，这个景点能让人们了解古代建筑文化，它距离地面的高度有50米，下面只有几根巨大的柱子支撑，而它的建筑风格和建筑传统，概括了奇、悬、巧三个字。其中悬是这个建筑最大的特色，它悬在半空中，看上去柱子根本不受力。但它却稳稳的站在那里，顺利走过了上千年，很多人百思不得其解，这也是它能展现古代建筑魅力的地方。

二、大同悬空寺能让人们品味宗教文化

值得一去的大同悬空寺，不但能让人们看到建筑的魅力，更让人们品味到了宗教文化，它是一个古老的寺庙，是按照寺庙布局建立而成，有山门，钟鼓楼和大殿以及配电的多个不同的空间设计极为精巧，而且寺庙内的佛像有80多尊，进入寺庙以后能闻到浓郁的香火气，听着远处钟鼓楼发出的声音，能让自己浮躁的内心恢复静。

三、去大同悬空寺的时间

每天上午的9:00~10:寺0左右是悬空寺光线最好的时候，也是参观这座古老寺院的最佳时间。这个地方位于大同市有60公里左右，需要乘巴士前往，也可以自驾车前往，但要提前规划好线路和时间。另外去这个悬空寺以后不但要看他的建筑外貌，还可以去里面的三教殿看看里面有孔子，老子和释迦牟尼的塑像，这是国内极为少见的景观。

以奇、险、巧著称于世，集佛、道、儒于一身的寺院——悬空寺

离开应县，我们于中午时分赶到悬空寺。

悬空寺位于山西省大同市浑源县北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间，是我国五岳名山之一的北岳恒山十八景中最独特的一景，号称恒山第一胜景。

远远的看上去，悬空寺就在悬崖峭壁间挂着，非常像一条腾飞的巨龙。

为了能够更多更好的了 解悬空寺，我们进入景区大门后，请了一个当地导游，给我们讲解介绍悬空寺。这是我的同学M先生、H女士在认真听导游讲解。

悬空寺是我国最最的一座木结构摩崖石刻古建。坐落在北岳恒山第二主峰翠屏峰的悬崖峭壁间的。山体海拔1648米。始建于北魏后期，距今已有1500年 历史 。据说建造这个寺院的目的是为了镇河妖。这个山谷叫做金龙峡，1500年前这个峡谷中全是水，并常年发生水患，民不聊生。人们认为是这个峡谷中有河妖在作祟。于是要在这里修建一座庙，来镇住河妖。但是这里只有悬崖峭壁，没有平地，因此才不得已，把寺院建在悬崖峭壁上。

悬空寺是全木质结构，能够经历1500多年不朽，与选址选料密不可分的。首先看选址。整个山体成弧形，寺庙建在凹进去的地方，上面的岩石突出，就像一个帽沿，为寺庙遮雨。两边庞大的石壁为寺庙挡风，对面山体又为它遮挡了阳光照射。所以自然界的风吹雨淋日晒对它的破坏作用非常少。再加上所选的木料，用的是当地的一种铁杉木，这种木头本身就很坚硬，再用桐油浸泡，起到防腐防虫作用。加上历代的修缮，成为寺庙千年不毁的重要因素。

初建这所寺庙时，先在岩石上凿一些肚大口小的窟窿，里面放入锥形的木楔，把木头一端弄成剪刀形，用力往里打，外面压力越大，里面咬合越紧，类似于现在的膨胀螺栓。三分之二横梁打进山体，三分之一留在外面。由此若干根打进山体的横梁， 做为 整个寺庙的支撑。整个寺庙的修建花费了30多年的时间。

悬空寺的整体坐向与普通寺庙坐北朝南不同，是坐东朝西的。一是取决于山势走向就是南北向的。二是因为建造悬空寺的北魏本身是鲜卑族。鲜卑族以西为上，崇拜太阳。

悬空寺占地面积152.5平方米，狭小空间里有大小殿阁40余间，佛像80余尊，佛家殿阁11个，道家5个。这其中有三大看点。

悬空寺的建筑大致由三部组成，第一部分就是红砖镶砌的那一部分，这是整个寺院唯一一处脚踏实地的部分，也是一个完整寺院的布局，有钟楼，鼓楼，佛堂，大雄宝殿等。佛殿的底层为佛堂；二层是大雄宝殿，是全国最小的一座大雄宝殿。供奉有毗卢遮那佛、阿弥陀佛和释迦牟尼佛。这三尊佛像为明代旧物，用复杂的“夹伫”工艺制成， “夹伫”是一种漆器工艺，基本工艺为用瓦灰调和生猪血制成“料灰”，再涂布在苎麻上成形。用这种工艺制成的器物，耐腐朽，易保存。三尊佛像总重量不超过8.5公斤，身高只有50厘米，是不可多得的艺术珍品。这是悬空寺的第一个看点。

释迦牟尼佛的下方是护法 韦陀 。右边佛龛是供奉的是护法金脸关公。关公也是一个三教合一的人物。在佛家是伽蓝菩萨，道家是关帝圣君，儒家被称为武圣人。左边的龛中供奉的是北方之神太乙。

在这组建筑中，最出彩的设计应该是一对儿歇山顶钟鼓楼。在如此狭窄的空间里，不仅没有忽略了钟鼓楼，或把钟鼓楼简化，反而把这两座小楼阁处理的精巧唯美，并在整座寺院里起到上下勾连的作用，实在是难得。

从鼓楼的北面出来，走过一段很短的栈道，即进入悬空寺的第二组建筑南楼，此时的脚下已经是实实在在的悬空了。

南楼高三层，面阔三楹，重檐歇山顶，自下而上为纯阳宫、三官殿和雷音殿。纯阳宫也称吕祖庙，供奉的是道教八仙之一的吕洞宾。三官殿是整个悬空寺中面积最大的一个殿，进深比其它殿堂都要深一些；殿内的天官、地官、水官塑像为明代泥塑珍品；最高的一尊高约两米，是悬空寺最大的塑像。

雷音殿位于南楼的最高处，殿内供奉有佛祖释迦牟尼、文殊菩萨、普贤菩萨以及佛祖的两位弟子迦叶和阿难。

连接南楼和北楼的通道有上下两条，下边一条自崖壁凿出，临崖一面筑有矮墙。上面的一条是木栈道。走在栈道上如履薄冰，上载危岩，下临深谷。在木栈道中间有三个佛龛，分别供奉法身佛，抱身佛，印身佛。均是摩崖石刻佛，由山体岩石雕刻而成。是北魏最早雕刻的石像。这是悬空寺第二个重要看点。

南北二楼及中间连通的栈道下面有几根很长的细立柱。这几根立柱是19年才 添加上去的，只是为了给游客在视觉和心理上的一种安慰，并不起到受力作用，只是浮在那里，用手都能轻轻晃动。真正受力的是栈道下面的那些横梁。当地有这样一种描述，悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。

第三个看点在龙头部分，也就是北楼。北楼高三层，重檐歇山顶，比南楼的体量稍小，底层为五佛殿，中间为观音殿，顶层为三教殿。五佛殿以供奉五方佛而得名，五方佛又称五智佛、五方如来、五智如来，源自密宗金刚界思想，是说东南西北中五方各有一佛主持，分别是中央的毗卢遮那佛(释迦牟尼佛)、东方阿_佛(药师佛)、西方阿弥陀佛、南方宝生佛和北方不空成就佛。三教殿是体现悬空寺“三教合一”最为典型的殿阁，殿内佛、释、道三家教主共聚一堂，中间为佛祖释迦牟尼，左边为儒家创始人孔子，右边为道家鼻祖老子。三位教主供奉于一殿，和谐相处，在全国各地寺庙中极为罕见，这恐怕也是悬空寺千百年来不曾因教派纷争而遭受劫难的主要原因。

古代是这里是南北交通要塞，恒山有古代又是军事要地，曾经有24位皇帝登临恒山，有12位将军在这里带兵打仗。这一带最出名的就是杨家将。当时他们就在这翠屏峰脚下扎兵筑寨，抵御外族入侵，所以官方称悬空寺的修建可以成为一个军事_望台，可以观察敌情。也有不少文人名士来到这里，并在这里留下墨宝。

寺庙下方大石碑上的“壮观”二字，是唐代诗人李白公元735年到此一游所题。

明代大理学家徐侠客曾为悬空寺题“天下巨观”四字。

“腾云归梦”，是明代山西知州熊山所题。

“悬空崖”，是明代书生文刚所写。

悬空寺对面山上有三个巨大的摩崖刻字：“佛”“和”“禅”就代表了悬空寺三教合一。为当代佛、道、儒三界名士所书。

悬空寺以 奇、险、巧著称于世。奇就奇在宗教文化中三教合一，巧就巧在木质结构，小巧，精巧，天巧，险就险在地理上，上不着天，下不着地。远看悬空寺就像一个玲珑剔透的浮雕挂在大屏风上，细看如同剪纸雕在石壁中。

悬空寺最开始是民间修建，直到明代才由接管。1958年修建了山体对面的那座大坝。19年对整个寺院进行大型油漆彩绘和木板加固。1982年被国家评为4A级 旅游 景区，2010年被美国时代周刊评为十大奇险建筑之一。

悬空寺先有古佛，后有悬空寺的传说。很久以前，有一支流的出家人，在禅定中受菩萨点化，来到翠屏山金龙峡修行。一日，他看到崖壁上的佛影，顶礼膜拜。赞叹佛力的 不可思议，于是他把此处作为他的修身之所，并且筹资建寺。因此才有了我们今天所看到的鬼斧神工的“悬空寺”。