南宋石刻公园牌坊图片_南宋石刻公园牌坊

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大观区的旅游景点

大观亭：大观亭旧址，坐落在安庆市大观亭街大观亭小学内，始建于明嘉靖元年，后在太平天国战争和1938年日本侵华战争中被毁，亭的山下东有余厥祠，西有余厥墓。历代文人墨客盛夸“大观远眺”为“皖江第一胜”，是安庆八景之一。1995年被公布为市级重点文物保护单位。

狮子山公园：北依大龙山，南濒长江，东接城区，西连皖河，依山傍水而建。

敬敷书院：是安徽省第一所高等学府，也是清代安徽办学规模最大、时间最长、层次最高的官办书院。

安徽大学红楼：位于安庆师范学院校园内，是三、四十年代的主教学楼，是安徽省高等教育的标志性建筑，1995年确定为安庆市重点文物保护单位。

焚烟亭：纪念了安徽都督柏文蔚在安庆焚烟的历史，现亭内碑刻上的《焚烟亭记》记述了当年焚烟的经过。

西段古城墙：位于玉虹街地段，全长200米，高6米，依坡而筑，南北走向，高低起伏，明代修建，2002年修复。

中共安徽地委旧址：坐落在安庆市龙门口街安庆一中校园内，1926年，中共安徽地方执行委员会在此成立，同时也是共青团安庆地方委员会旧址，1998年，公布为省级重点文物保护单位。

菱湖公园位于安徽省安庆市菱湖南路，环菱湖而建，菱湖以多菱而得名，原是一片天然湖泊，与石塘湖、破罡湖相通。

山口乡：以境内山口镇而得名，古称皖口，游水可观“石门秋泛”、“雁叉鱼灯”、龙舟观赏、画舫游船、桃源里景点、七里亭遗迹等。

海口乡：“海口洲独立区农协会遗址”现坐落在河口村皖江小学，“中国渡江烈士墓”现坐落在海口村海口小学。“镇海庵”位于河口村，建于清朝末期。“永宁禅寺”位于安宁村，建于明代洪武十九年。“镇江寺”位于镇江村，建于清末年间。

独秀园：独秀园位于十里铺乡林业村境内，陈独秀是中国近代历史上最具争议，也是最具人格魅力的人物，是〈新青年〉的主编，的旗手，“五四”运动的总司令，中国***的创始人。1987年，市政府拨款对墓地进行扩修，1991年，别列为省级重点文物保护单位。陈独秀陵园占地150亩，墓地105米。市政府正组织市文化局等多方力量进行独秀园二期工程，修建陈独秀博物馆。

迎江寺：安庆的振风塔是坐落于长江边上，号称万里长江第一塔。当时是北京白云观老道人张文采的精心设计，相传它是为了振兴文风所建，建于明代，有400多年的历史。

振风塔：又称浮图、佛图。佛教从印度传入中国后，中华大地上耸立起座座佛塔，与中国传统的建筑学相融合，形成了具有民族风格的佛教建筑文化。

小孤山：在安徽宿松县和江西彭泽县烟波浩淼的长江上，孤峰独立，山高一百余米，最称著的为龙耳洞，洞内风光旖旎。

安庆的历史遗迹的资料

1、迎江寺

安庆迎江寺位于安庆东门外，濒临长江，占地3万余平方米，始建于北宋开宝七年（974年），历代均有整修或修建。

据《安庆府志》和《怀宁县志》记载，迎江寺于明万历已未(公元1619年)由怀宁县士绅阮自华募捐重建、

明光宗曾亲书匾额“护国永昌禅寺”，清顺治七年（1650年）敕改“迎江禅寺”，乾隆帝赐“善狮子吼”额，光绪八年（1882年）题匾“迎江寺”，

整座寺院建筑在长江岸边的高地上，殿堂巍峨，从十里开外即能见其雄姿。

2、振风塔

振风塔，坐落于安徽省安庆市迎江寺内，原名万佛塔，又名迎江寺塔，后取名“振风”，有“以振文风”之意。振风塔位于安徽省安庆市迎江区沿江东路北侧，濒临长江。

安庆振风塔从明穆宗隆庆二年（1568年）开始兴建，于明隆庆四年（1570年）建成，是长江沿岸古塔之一。该塔除具有佛塔的功能外，还具有导航引渡的功能。

3、薛家岗遗址

薛家岗遗址，面积6万平方米，地处安徽省潜山县（安庆市代管县）王河镇永岗村和利华村交界处。它是新石器时代遗留下的古文化遗址。

现出土了大约3000件文物，主要是石器，陶瓷和玉器，并发现了百余座的墓穴。薛家岗遗址延续时间长，分布范围广，文化层堆积厚，遗迹遗物丰富和文化内涵深邃，成为长江中下游地区远古文化——薛家岗文化的典型代表。为第四批全国重点文物保护单位。

4、桐城文庙

桐城文庙为明清以来当地祭孔的礼制性建筑群，雄居县城中心，面临广场，正对繁华街区和平路，名人故居集中的老街三面环拥，如众星拱月。

据《安庆府志》、《桐城县志》，文庙原在县城东郊外，始建于元延_初年(公元1314年)，元末毁于火。明洪武初移建于今址。

后因屡遭兵火与风雨侵蚀，明清两代修葺19次。虽然迭经废兴，而今还其原貌，整修一新的文庙，仍然格局堂皇、古朴典雅。

5、六尺巷

六尺巷，位于安徽省桐城市（安庆代管县市级）的西南一隅，全长100米、宽2米，建成于清朝康熙年间，巷道两端立石牌坊，牌坊上刻着“礼让”二字。

“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹存，不见当年秦始皇”。这首“让墙诗”就出自六尺巷一段历史典故。

史料记载：张文端公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批书于后寄归。家人得书，遂撤让三尺，故六尺巷遂以为名焉。

百度百科——六尺巷

百度百科——安庆桐城文庙

百度百科——振风塔

百度百科——迎江寺

百度百科——薛家岗遗址

安庆历史遗迹

倡议安庆文化人沿着皖河行走

---探寻古皖文化的遗迹

在当今火热的皖江开发开放中，皖西南大地上皖河静静地流淌，显得格外冷清。遥想当年可不是这样，在近代及其以前，皖河流域是皖西南政治、经济、文化中心，从古老的潜山梅城镇（古称舒州）到古皖口，再到安庆城，政治、经济中心从皖河中游到皖河下游。

皖河水道不仅是经济纽带更是文化纽带，皖河流域历史文化悠久，人文济盛，文物丰富。唐宋时期即形成区域性物资集散中心，蚕丝、茶叶、生漆、桐油、竹木器等多经此运销外地；明清之际，徽商云聚，商业繁荣，手工业发达。时至今日皖河两岸生态环境优美，人文历史遗迹和传说众多。

现整理了大观区与怀宁县境内皖河沿岸的一些历史遗存姿料。

皖口，即今山口乡山口镇，为古城址，是古代军事要地，三国吴嘉禾六年(公元237年)大将诸葛恪在此屯兵。南朝陈武帝为抗御玉琳作乱，永定三年(公元559年)四月，遣镇北将军徐渡驻守，六月，临川王陈倩(陈文帝)在南皖口筑城，使徐州刺史钱道戢守之。北宋开宝八年(公元975年)宋太祖遣将由采石架浮桥过江伐南唐。南唐朱令_自湖口以战舰、木筏东下，企图以断浮梁以援金陵。行至皖口。宋将行营步兵都指挥刘迂挥兵阻击，火烧战舰，朱令_大败。

皖口，今为山口乡渔业村。自汉末至今1700余年，历经兴废，当年城池已不可辨认。自汉代以来的历代墓葬，大片成堆瓦砾、柱础、瓷片、古钱、民房墙壁上带有文字的城砖， 皖口遗存着大量文物胜迹，距岸十多米的河床上有古城墙遗址，枯水期可见古城墙基脚，当地百姓早年挖起的古城墙砖上刻有“怀宁县”“太湖县”“桐城县”“潜山县”等县捐制字样，有的城墙砖上，还刻着人名。镇西塔岭上可见古时战壕，还有宋代房屋遗址，古钱制造厂，清代古井。皖口，背临百子山，面对石门湖，依山傍水，景色迷人。“百子晴岚”“石门秋泛”为旧时怀宁十二景中著名二景。

皖口曾先后两次作为怀宁县县府所在地。第一次是唐高祖武德五年（公元 622 年），怀宁县分为四个县：皖城、安乐、梅城、皖阳，其中皖阳县县治设在皖口，设置时间一年左右。第二次是南宋嘉定十年（公元 1217 年），到南宋景定元年（公元 1260 年），设置县治时间 43 年。皖口又是怀宁县古代一座文化重镇，历代文人墨客纷纷来此巡游，吟诗作赋。唐代的李涉曾作七绝诗《井栏沙宿遇夜客》“暮雨萧萧江上村，绿林豪客夜知闻，相逢不用相回避，世上于今半是君”。宋代的王安石曾作《别皖口》《过皖口》《渡长安岭至皖口》等诗作，黄庭坚曾作》发舒州向皖口道中作寄李德叟》。明曹学全诗作《皖口阻风二首》，刘基诗作《江行，为余庭心》。清汪宗周诗《舟过皖城》，施润章诗《李阳驿至皖口》《侯风皖口》等等。

杨汝谷墓 位于山口乡百子村石门湖畔狮子口大桥左侧的纱帽山之巅，为夫妇合葬墓，海拔400米，有墓圹、墓碑(无字)，正前墓圹石上浮雕舞鹤。距墓2米处立方形华表1对，高近2米，宽0.3米，左侧碑文：故光禄大夫予告都察院掌院左都都御史加之三级湓勤恪杨公漳汝谷大人之墓；右侧碑文：故诰封一品夫人杨母刘太夫人之墓。两碑均同样署：“经廷讲官太得保和殿大学士兼吏部尚书三等伯加十级张廷玉顿首拜题。”时间两碑均署“大清乾隆十一年岁次丙寅孟春月丁丑吉旦”(即1747年)。两碑同署其两孙、曾孙、玄孙名。

雪山洞、普陀寺 普陀寺位于洪镇乡冶塘湖东南长安岭的半山腰间，寺后有洞曰雪山洞，怀宁县人民政府1982年3月公布为县级重点文物保护单位。雪山洞，为寒武纪石灰岩溶洞，深50米，最高5米，曲折下行，宽广处如大厅，可容百人。洞内有依石壁雕佛象1尊，前置香炉供案。洞门面北，高4米，上有砖砌牌楼，高出洞口4米，3层砖制斗拱，正身横额楷书石刻“岩脱金身”4字。普陀寺依洞而建，为1座约300平方米的硬山式建筑。南北合面，两个3开间的佛殿，中隔天井，正殿背后直通山洞，寺门在两殿之间转折向西，门头横额“普陀寺”为清咸丰二年(1852年)所制。

雪山涧牌楼、普陀寺，传说始建于明，但无文字可考。民国4年《怀宁县志》仅云“雪山洞，有寺”。在已发现的碑刻中，最早为洞内石供案上刻有“雍正八年”字样，另有乾隆二十五年残碑上有“建洞门以建石楼”之句，寺内和门前壁上嵌的10余块重修碑记，最早为乾隆二十五年(1760年)，最迟为同治四年(1865年)，因此，雪山洞牌楼与普陀寺的始建时间应在清初康熙至雍正年间。乾隆至同治百余年间，曾屡经重修，民国年间也进行过修整，并在东侧新建佛殿1座，已毁。此寺早年香火旺盛，百里香客云集。

石库道光水文碑 碑立于洪镇乡石库村马家楼田畈上，高0.5米，宽0.33米，碑文直式楷书阴刻“道光二十九年潮水至此”。左下方署款“斐辅仁立”。立碑者身份不详，石库一带多裴姓，应为当地人士。

石库地处皖河下游，皖河经此而下15公里于安庆入江，南岸为跨湖北、安徽两省的长江干堤——同马堤。此碑系长江水文史的重要资料。1973年长办复查时发现碑已被人挖走，当即查出，复立原址。1974年3月5日，长江流域规则办公室水文处曾来函安庆行署文化局索取了该碑的拓片资料。

冶塘湖冶铁矿遗址 位于洪镇乡石库村冶塘湖畔。地形属小山环抱的盆地，东侧为狮象二山，称狮象把口，其间开口处水运连接皖河直入长江。遗址当狮象把口之内沿湖畔相连的蛇形嘴、汪家嘴、王家嘴等大小五个山嘴的山坡、滩地，面积约两平方公里。地面暴露物有铁渣、铁矿石和绳纹砖块，以王家嘴最为密集，文化层堆积0.5～1米厚。传说有公冶长墓在此。在遗址东面的东山和龙泉岭尚有铁矿坑遗迹，民间传说是秦始皇挖龙脉的坑，近年乡镇企业也在老坑附近开挖铁矿。汉时中国冶铁业高度发达，怀宁汉属皖县，《汉书·地理志》载“皖有铁官”，汉对皖县已设官专掌冶铁，冶塘湖是皖县的重要冶铁基地，是属汉代冶铁遗址。

金鸡碑 位于洪镇乡学堂村。碑高1.1米，宽0.75米，白色石料刻成。碑的正文为“金鸡社令直之神位”，正文两侧冠“日”、“月”二字。上款“庚戌岁冬月吉旦众生祀奉”，下款为立碑人“本社”、“信官”、“信士”、“生员”杨文堂等25人姓名。碑边刻缠枝花纹，碑文楷书阴刻。

金鸡碑的立碑时间最晚应是清雍正八年(1730年)，或者上到明代。金鸡碑是戏神碑，是研究我国戏曲史的一项重要资料，是研究戏剧史的活化石，全国仅存两座，“**金鸡奖”名源于此。1984年7月怀宁县文物普查中发现。安徽省人民政府公布为省级重点文物保护单位。

五猖神庙碑 在金鸡碑南侧3米处。高0.9米，宽0.6米。碑额楷书横行“五猖□碑”(原注：“□”应为“庙”字)。正文4行，记述建庙立碑之缘由，后为捐款建庙名单20余人及款额。下款“大清庆□□年大吕月立”，部份字迹不清。

太平军石牌城遗址 位于石牌猫山，皖河北岸，与上下石牌隔河相望。城址为相连的四个丘岗，中间一条狭长的洼地纵贯南北，面积约0.公里。现存的遗迹为环城两条宽约2米、深1.5米的壕沟。群众传说西部有“金銮殿”(即指挥部)，北部有炮台，中部有水井、兵工厂。据近年发现的房屋、兵器、炮弹等遗迹遗物，基本上可资印证。

石牌是安庆西部要隘。太平军三河大捷以后，西南战场失利，九江失守，危及安庆。保卫安庆，保卫天京西大门的战斗，猛烈展开。当围攻安庆的清兵多隆科被击退缩至宿松后，英王陈玉成布兵镇守石牌以及太湖、潜山，遏制清兵，保卫安庆。据史料记载，石牌城异常坚固，“上下均开炮眼，周围深壕3道，外护木城6道，桩签密布，驻军数千”。当英王在此布置守兵后，统兵攻往六安时，多隆科乘机袭击石牌，于咸丰九年(1859年)9月24日夜由茶棚岭潜至城下，“乘守军陷于疲惫，越濠爬沟，施放喷筒火箭”。守军奋起炮击，英勇抵抗至次日晨，城内起火，守军数千人牺牲，守将霍天燕荣、石廷玉被俘，石牌城陷落清军之手。

广王庙 坐落在小市乡良湖村。背负山峦，面向皖水，古朴雅静，别具风韵。建筑年代不洋，面积约300平方米。中殿设有广王大帝神龛，广王神像居于正中，右为二广王，三广王，左为小广王。广王神像头戴皇冠，身着龙袍，足履朝靴，俨然一副帝王偶像。

解放前庙内香火极盛，常住僧2至3人。每年农历2月间，广王大帝要到方圆百里内巡狩一次，农民称为广王会。足迹所至，涉及潜怀两县的小市、梅城、油坝、三祝等6个乡。广王所到之处，都要设台，陈列香几接驾，盛会3天，参加者数以万计。

据传，广王乃是后梁皇帝朱全温之长兄朱全昱，原系安徽砀山午里沟人。朱全温参加镇压黄巢起义的部队，战功显赫，被唐朝封为魏王，任四镇节度使，一跃而为晚唐后期独揽朝政的新贵。朱全温准备篡唐时，接长兄全昱到京师，委以重任，朱全昱不接受，回到砀山隐住山林。朱全温即位太祖后，有一次生病，很想长兄全昱来看他，派人到砀山请全昱，错传皇帝派人来捉拿全昱。全昱于是只身向南逃亡，来到皖水东岸的岗峦地带，定居下来，为当地百姓看病植树，做了不少好事。以后，他回到砀山，被太祖封为广王，后又加封为帝，称为广王大帝。后人知道了这段逸事，特在朱全昱的栖身之所立庙，岁时享祀。广王神龛两旁有副对联，可资为证。联日：身隐砀山，生耻封王作帝；灵昭皖水，功名及物德嘉民。当地文人谢鸿斌早在20年代也曾为广王庙题写一副对联，亦可作证：寄迹烟霞，砀山一角帝王贼；功垂民社，皖水千秋俎豆馨。

另外马庙镇孙家城遗址、小市镇王家山遗址、《孔雀东南飞》遗址等在这不一一罗列了，至今皖河两岸古村落、古民居、祠堂、古墓葬等遗存众多。喜欢探险寻奇的朋友还可到安庆市郊与怀宁县交界处柏子山区寒武纪溶洞群探险寻奇。近年来在总面积60平方公里的山区发现了大量溶洞群“水晶洞”、“梅花洞”、“麻姑洞”、“蝙蝠洞”、“雪山洞”等，洞景精奇。该区集山秀、洞奇、水美于一体，生态环境优美。

卧龙岗旅游景点介绍 卧龙岗景点简介

湘江野生动物世界

香江野生动物世界是目前我国唯一一家由民营企业投资管理的大型野生动物园。 在130公顷的公园里，有数百种、近万只野生动物。 除了常见的物种外，还有大量从南非和泰国进口的珍贵动物，如牛羚、黑羚和鳄鱼。 全国仅有的两只白狮和八只白虎已全部落户公园。 自1997年以来，已培育出10多只小白虎。

广州长隆欢乐世界

交通管制：

地铁3号线到汉溪长隆地铁站后，可乘坐免费公交至长隆景区：香江动物园南门→香江动物园北门→香江动物园南门→长隆国际马戏团→欢乐世界正门（长隆国际马戏团） ) → 长隆酒店 → 长隆地铁站（每15分钟一班）

营业时间：平日09:30-18:00 周六周日09:30-19:00

百万葵园

百万葵园主题公园，位于广州市南沙区万青沙镇，占地26万平方米，种植了100万株向日葵。 将为广州这座国际花园城市增光添彩，成为全国首创。 ，全部使用进口种子（主要是日本）观赏向日葵的天堂。

营业时间：8:30-17:30

推荐游玩时间：4小时

陆秀夫简介_南宋 末代皇帝 陆秀夫_陆秀夫生于端平三年十月初八日

南阳旅游景点介绍

南阳简称“宛”，位于河南省西南部、豫鄂陕三省交界处，为三面环山、南部开口的盆地，因地处伏牛山以南，汉水以北而得名。下面一起来看看，南阳的旅游景点有哪些吧。

南阳旅游景点介绍

1武侯祠

位置及路线：南阳市卧龙岗。市内乘公交9路,26路直达

值班电话：63512907

简介：

位于南阳市西南的卧龙岗,相传诸葛亮曾躬耕于此，唐宋时建祠以作纪念。这是一座占地7500平方米的古建筑群，祠堂内碑褐达300多块，其中有岳飞手书的诸葛亮前后《出师表》和《还我河山》。 南宋绍兴八年(1138年)八月，攻打金兵的岳飞路过南阳，谒武侯祠，岳飞在“跋”中写道：“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文祠、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飞并识。”

2恐龙遗迹园

位置及路线：西峡县丹水镇三里庙村恐龙遗迹园景区

值班电话：69778666

简介：

中国西峡恐龙遗迹园，国家4A级景区，是一大型恐龙主题公园，位于秦岭山脉东段、伏牛山南麓的河南省西峡县丹水镇三里庙村。西峡恐龙遗迹园主要由地质科普广场、恐龙蛋化石博物馆、恐龙蛋遗址和仿真恐龙园四部分组成。参观恐龙遗迹园，探索恐龙生存奥秘 ，穿越时空隧道，感受生命魅力,以西峡恐龙蛋化石为主要展出特色。这里有全国唯一一个以恐龙蛋化石为主要展品的西峡恐龙蛋化石博物馆，有世界唯一一座 以恐龙蛋化石原始埋藏状态为特色的恐龙蛋遗址展馆，这里有中原首座动感4D影院，这里有以展示地球沧海桑田变化和生物复杂演化主题的时空隧道。有以模拟恐龙原始生活环境为景观特色的仿生恐生园。

3老界岭

位置及路线：西峡县太平镇东坪村

值班电话：69918078

简介：

老界岭生态旅游区地处恐龙之乡——河南省西峡县太平镇，位于伏牛山主峰，为国家级自然保护区。距县城75公里,“311、312”国道穿境而过，交通便利。观赏面积18万亩.有景区9个，景点260多个。是登高寻幽、避暑度假、科普考察的理想园地。这里气候适宜，年平均气温 12.5℃。可谓“清风碧如水，夏凉雨如春”，是中原最佳避暑胜地。

4内乡县衙

位置及路线：内乡县城关镇县衙大街东段

值班电话：65333488

简介：

内乡县衙，国家4A级景区，位于河南省南阳市内乡县城东大街。据《内乡县志》记载，县衙始建于元大德八年(1304年)，历经明、清多次维修和扩建，逐渐形成一组规模宏大的官衙式建筑群。县衙座北面南，占地面积8500平方米，中轴线上排列着主体建筑大门、大堂、二堂、迎宾厅、三堂，两侧建有庭院和东西账房等，共6组四合院，85间房屋，均为清代建筑。整个县衙建筑，布局对称、合理、紧凑，主次分明，高低错落，井然有序，浑然一体，具有我国南北方古建筑的文化艺术风格，是迄今全国保存最为完整的古代县衙，现为全国重点文物保护单位。

5医圣祠

位置及路线：南阳市医圣祠街7号

值班电话：63215009

简介：

医圣祠，位于河南省南阳市城东温凉河畔，是我国名满世界的汉代伟大医学家张仲景的祠墓所在地。医圣祠座北朝南，占地约17亩，其始建年代无确考，后经明、清多次扩建。解放后，党和国家非常重视祖国医学文化遗产和文物保护工作，曾多次拨款对医圣祠进行修葺。现大门为仿汉建筑，一对子母阙耸立门前，气势宏伟，金碧辉煌，阙上的.彩绘朱雀傲视蓝天，翩翩欲飞。

6五道幢

位置及路线：西峡县二郎坪乡五道幢

值班电话：69939198

简介：

五道幢生态游览区位于西峡县城东北部的二郎坪乡境内，距县城46公里，紧靠311国道和豫51省道。五道幢景区峡谷奇特，断岩峥蝾，悬崖陡峭，鬼斧神工。谷中河水清澈，缓如垂练，急如抛珠，瀑泻如注，轰鸣而下，山水相映相辉，如诗如画;景区内，春天百花争艳，盛夏满山翠绿，金秋万山红遍，严冬银装素裹：北临刀棱山峭壁，东与马武寨奇峰相连，西、南和黄花墁上的天然韭菜园接壤，四周秀山起伏，景点连线，风光无限。悬崖建栈道，峭壁有攀岩，峡谷有速降，吊桥空中悬，小桥伴流水，五幢胜景，各有于秋，景区内共有各类不同景点40多处;游客能参与、体验在其中;是一个集探险、娱乐、观光、休闲，避暑、度假、科教、强身健体为一体的综合旅游胜地。

7蝙蝠洞

位置及路线：

西峡县五里桥乡蝙蝠洞景区

值班电话：69876888

简介：

云华蝙蝠洞属喀斯特岩溶地貌。因该洞内岩壁上布满云朵样花纹，似锦似缎，堂皇华丽，又因里面有无数蝙蝠栖息，故名“云华蝙蝠洞”。洞中栖息着7个品种约10万只蝙蝠，属世界奇观。其中大白蝙蝠和小耳蝙蝠系新发现的珍稀品种，国内外罕见。有的蝙蝠展翅宽度可达58厘米，掠空飞翔，姿态优美;白天在洞中石壁上倒挂栖息，一遇惊动，转动头部，抖动双耳，发出鸣叫;出洞盘旋觅食时，持续数小时，场景壮观;黎明前，先在洞口盘旋片刻，然后疾速进洞，比出洞更为壮观;加之洞中常年流水不断，时而积潭，形成成瀑，时而循入暗河，只闻哗哗水声，不见水源。

8淮源景区

位置及路线：桐柏县淮源大道135号

值班电话：68268639

简介：

桐柏山水帘洞在河南省桐柏县城西5公里处，是桐柏山淮源风景名胜区著名景点之一。水帘洞距地高约20余米，同内有泥塑猕猴一尊，猴身上人泉水流出，洒在石钵中叮当有声。洞口被山顶倾泻而下的瀑布遮盖，犹如珠帘垂挂。沿石壁有阶绨和铁链可攀援而上，进入洞中，虽盛夏酷暑仍_气袭人。桐柏山水帘洞水，清纯甘冽，胜过诸多名泉。洞外有小寺，寺内墙上嵌有历代文人游客书写的诗文和题记。水帘洞被道家定为“天下第四十一福地”。清乾隆四十九年以后，桐柏山佛教昌盛，自成白云山系，成为饮誉海内外的佛教圣地之一。

9花洲书院

位置及路线：邓州市城区人民路东段

值班电话：62365586

简介：

花洲书院，国家3A级景区，始建于宋代庆历年间，北宋著名政治家、军事家、文学家、教育家、思想家范仲淹任邓州知州期间创建了书院内讲学堂——春风堂、藏书楼、斋舍，并在书院东侧创建百花洲，重修览秀亭，构筑春风阁，花洲书院因百花洲而得名。

10坐禅谷

位置及路线：淅川县仓房镇

值班电话：69385958

简介：

坐禅谷景区位于淅川县仓房镇丹江口水库西岸，她融佛文化、山水文化、古山寨文化为一炉，集休闲、探险、科普考察为一体，景区内十丈一景，百丈一潭，飞瀑流泉、洞幽崖峭、森林覆盖率达85%。山清水秀，空气清新，空气中负氧离子含量每立方厘米超过10万个，是中等城市的3600倍，是天然的氧吧和休闲度假胜地。被誉为丹江名珠、世外桃源，豫、鄂、陕三省交界处最美丽的山谷。

11山陕会馆

位置及路线：社旗县赊店镇永庆街1号

值班电话：67921873

简介：

社旗山陕会馆始建于清乾隆二十一年(1756年)，经嘉庆、道光、咸丰、同治、至光绪十八年(1892年)竣工，共历六帝136年。会馆居于赊旗镇闹市中心，座北朝南，南对当年最繁华的磁器街，北靠五魁场街，东邻永庆街，西伴绿布场街。主体建筑呈前窄后宽之势，东西最宽62米，南北长156米(现存)，总占地面积12885. 29平方米，建筑面积6235.196平方米。整体建筑分前、中、后三进院落。位于中轴线上的建筑有：琉璃照壁、悬鉴楼、石牌坊、大拜殿、春秋楼。两侧相陪建筑有木旗杆、铁旗杆、东西辕门、东西马厩、钟、鼓楼、东、西长廊、腰楼、药王殿、马王殿、道坊院等。其中春秋楼及其附属建筑于咸丰七年为捻军所焚，现存建筑152间。

12石门湖

位置及路线：西峡县双龙镇十亩地村

值班电话：69877510

简介：

石门湖风景名胜区总面积十多万亩，水域面积万余亩。景区内自然景观和人文景观丰富。青山绿水、蓝天白云，融为一体，是人们旅游、休闲度假的理想之地。石门湖风景名胜区位于南水北调中线工程----丹江水库源头，水清如碧，水平如境，两岸险峰峭壁，千姿百态。

13五朵山

位置及路线：南召县四棵树乡

值班电话：66866999

简介：

五朵山位于河南省南阳市镇平县二龙乡北部，属伏牛山在镇平境内的余脉，总面积5公里，距南阳市区80公里，207国道转景区旅游公路可达，是集道教文化、旅游观光、休闲度假为一体的山岳型风景旅游区。

14香严寺

位置及路线：淅川县仓房镇

值班电话：69385693

简介：

香严寺又名香岩长寿寺，中原四大名刹之一 ，地处淅川县城南40千米的仓房镇境。香严寺原有两座禅院，“一在白岩万山环抱之中，一在山麓丹水旁。相望30里，俗谓之上寺、下寺”。下寺已被丹江库水淹没，现仅存上寺。上寺位于仓房镇西北4千米处，坐落在龙山岭南的群山环抱之中。

15八仙洞

位置及路线：淅川县马蹬镇

值班电话：13949373077

简介：

八仙洞位于丹江小三峡附近的东岸，为典型的喀斯特地貌，洞内大而神秘，洞中有洞，洞洞相连，一洞一景，石笋如林，钟乳倒挂，姿态万千，栩栩如生，使人如临仙境。相传八仙曾在此修行，洞内有聚仙厅、蓬莱阁、瑶琳仙境等景观。

16南阳府衙

位置及路线：南阳市民主街1号

值班电话：63232861

简介：

南阳府衙，坐落于南阳市区民主街西部北侧。始建于1271年，历经元、明、清、中华民国、中华人民共和国五个历史时期，共历199任知府。现存房屋100余间，南北长240米，东西宽150米，面积 36000平方米，为全国重点文物保护单位。

17宝天曼

位置及路线：内乡县夏馆镇

值班电话：65316300

简介：

中国21个世界生物圈保护区之一、河南省惟一的世界生物圈保护区——宝天曼，位于中州大地伏牛山南麓南阳盆地西沿内乡县境内，其中内乡境内占三分之一，南召境内约三分之二。山体海拔500-1845米，总面积100余平方公里。 宝天曼以其独特的过渡带生态系统及丰富多样性的珍稀野生资源被生物专家们称为“生物物种天然基因库”。同时它奇特的自然景观、地质地貌也堪称鬼斧神工，雄奇瑰丽，山雄石险，古木参天，潭清水秀，飞瀑如练。该保护区具有独特的生态观光旅游和地质科普价值，已先后赢得“宝天曼国家级自然保护区”、“宝天曼世界生物圈保护区”、“中国森林生态系统定位研究网络宝天曼森林生态站”、“宝天曼国家地质公园”、“全国青少年科技教育基地”五块金字招牌。

南阳哪些旅游景点大全

一、5A级景区西峡恐龙遗迹园，推荐指数☆☆☆☆☆。

西峡恐龙园位于南阳市西峡县，1993年南阳市西峡县恐龙蛋化石群的发现成为轰动世界的新闻。主要以恐龙蛋化石和恐龙骨架化石为主要特色，这里有全国唯一的恐龙化石博物馆，景区率先引进4D影院展示在远古恐龙世界的变化。由于地处秦岭山脉东段、伏牛山南麓，这里属于季风气候，春秋两季游览最为舒适，气温适宜，倍感神清气爽。特别适合带着小朋友，一家人其乐融融的游玩参观。

二、4A级景区南阳卧龙岗武侯祠，推荐指数☆☆☆☆☆。

南阳卧龙岗位于南阳市卧龙路与车站路交叉口，是三国时期卧龙先生诸葛亮躬耕之地，也是历史名词三顾茅庐的所在地。唐代时期南阳卧龙岗已成为著名的人文景观，明世宗曾钦定南阳卧龙岗为诸葛亮躬耕地，被后人誉为“天下第一岗”，先后有众多国家***考察南阳卧龙岗。南阳市政府已经决定对卧龙岗区域的棚户区进行改造，未来将着重打造5A级卧龙岗文化小镇，将来必定是旅游界的一颗耀眼之星。

三、3A级景区南阳府衙，推荐指数☆☆☆☆☆。

南阳府衙位于南阳市区民主街西侧，南阳府衙始建于公元1271年（南宋咸淳七年）历经元、明、清、中华民国、中华人民共和国五个历史时期，共历199任知府。府衙现存明清建筑100余间，南北长300米，东西宽240米，面积72000平方米。目前南阳府衙已经成为南阳的一个集吃喝玩乐一体的文化区域了，火热程度不逊色成都，重庆那些网红街道。

南阳的旅游景点有哪些 南阳旅游必去的三个景点介绍

1、南阳武侯祠

南阳武侯祠坐落于中国历史文化名城河南省南阳市城西卧龙岗上，初建于魏晋，盛于唐宋，有1800多年历史，是三国时期著名政治家、军事家诸葛亮十年躬耕隐居地和历代祭祀诸葛亮的地方，也是汉昭烈皇帝刘备“三顾茅庐”处，历史上著名的“三分天下”策源地和“草庐对策”发源地。

2、南阳府衙

南阳府衙，坐落于中国历史文化名城，河南省南阳市区民主街西部北侧。始建于南宋咸淳七年（公元1271年），历经元、明、清、中华民国、中华人民共和国五个历史时期，共历199任知府。府衙现存明清建筑100余间，南北长300米，东西宽240米，面积72000平方米，整个建筑群布局严谨，规模宏大，气势雄伟，是封建社会留下的一个完整的郡级实物标本。

3、西峡龙潭沟

龙潭沟自然生态风景区，河南省首家服务标准化示范景区、南阳十佳旅游窗口单位、国家AAAA级景区位于“全国旅游示范县”河南省南阳市的西峡县双龙镇化山村，距西峡县城30公里，311国道途经此地，交通极为便利。

龙潭沟整个山体是花岗岩体，在地质学上，它属于典型的水蚀地貌，是长期流水冲击下而形成的梯式瀑布群，景区景点集中，瀑布密集，融山秀、奇石、水澈、林茂、潭幽于一体，被誉为“中原一绝，人间仙境”，还有“中原第一瀑布群”的美誉。

三坊七巷的来历

陆秀夫 -简介陆秀夫，南宋抗元名臣。汉族，字君实,楚州盐城长建里（今属江苏建湖）人。宋理宗宝佑进士。初为李庭芝幕僚,后官礼部侍郎等职。临安失守后至福州，与张世杰等立赵昰为帝。赵昰，又拥赵昺，奉皇帝居厓山（今广东新会南），任左宰相，继续组织抗元。祥兴二年(1279年)崖山海战为元军所败，负赵昺投海自杀。有《陆忠烈公遗集》。 陆秀夫 -人物概述

陆秀夫的才思清丽，很少有人能够比得上他，但他并不以此自傲。他的性情十分沉静，不喜张扬。每当那些僚吏来拜访、宾主互相取乐时，只有陆秀夫独自一人在旁，默默无语。有时府中设宴摆酒，陆秀夫坐在席间，矜持庄重，不说一句话，人们都觉得他十分怪僻，难以接近，所以很少有人与他合得来。但陆秀夫治事有方、稳重干练的才华，深得李庭芝的赏识和器重。即使官位升迁了也没有让他离开，这样，秀夫在府中的地位越来越高，一直到主管机宜文字。

李庭芝任淮东制置使，又辟任他做参议官。宋恭帝德祐元年(1275)，元兵沿江东下，扬州形势紧张，僚属大多逃散，陆秀夫等数人坚守本职，毫不动摇。李庭芝把他推荐给朝廷，乃调往临安。德祐二年，任礼部侍郎。太皇太后率宋恭帝投降后，他和将领苏刘义等退至温州。不久，与陈宜中、张世杰等在福州立益王赵昰为帝，重建宋廷，任端明殿学士、签书枢密院事。元兵入福建，宋君臣乘海船南走广东。次年，广州降元，宋廷迁至井澳（今广东中山县南大横琴岛下）陆秀夫简介，陈宜中逃往占城（今越南中南部）。景炎三年(1278)初，赵昰，庙号端宗。群臣多欲散去,陆秀夫勉励群臣，再立赵昺为帝,改元祥兴,迁居崖山（今广东新会南海中）。陆秀夫任左丞相，与张世杰同执朝政。祥兴二年（1279年,元至元十六年）,元张弘范攻崖山,宋军大败。陆秀夫对赵昺说:“德祐皇帝辱已甚，陛下不可再辱。”毅然背赵昺跳海牺牲。

陆秀夫 -生平简介

陆秀夫(1236～1279)南宋末抗元大臣。字君实。宋楚州盐城（今属江苏）人。

宋理宗宝亲庆四年(1256)与文天祥同科中进士。李庭芝镇扬州，邀陆秀夫为幕僚，升任主管机宜文字。李庭芝任淮东制置使，又辟任他做参议官。

宋恭帝德□元年(1275)，元兵沿江东下，扬州形势紧张，僚属大多逃散，陆秀夫等数人坚守本职，毫不动摇。李庭芝把他推荐给朝廷，乃调往临安。

德祐二年，任礼部侍郎。太皇太后率宋恭帝投降后，他和将领苏刘义等退至温州。不久，与陈宜中、张世杰等在福州立益王为帝，重建宋廷，任端明殿学士、签书枢密院事。元兵入福建，宋君臣乘海船南走广东。次年，广州降元，宋廷迁至井澳（今广东中山县南大横琴岛下），陈宜中逃往占城（今越南中南部）。

景炎三年(1278)初，赵昰,群臣多欲散去,陆秀夫勉励群臣，再立八岁的卫王赵昺为帝,改元祥兴,迁居崖山（今广东新会南海中）。陆秀夫任左丞相，与张世杰同执朝政。

祥兴二年（1279年,元至元十六年）,元张弘范攻崖山,宋军大败。陆秀夫对赵昺说:“德祐皇帝辱已甚，陛下不可再辱。”毅然负帝跳海牺牲。

有《陆忠烈集》传世。

陆秀夫 -纪念地点陆秀夫庙

陆秀夫庙在硇洲镇北港管区黄屋村，有一座颇具规模的神庙叫调蒙（读粉）宫。这是硇洲群众为纪念南宋大臣陆秀夫所建的庙宇——陆秀夫庙。

宋皇来到硇洲，一晚梦见龙游于海中，以为吉兆，便封硇洲为“翔龙县”。张世杰秉政，陆秀夫等大臣辅助。当时文武百官俱全，尚拥有兵马数万，于是决定在硇洲建“皇城”。后来，元兵紧逼，“皇城”建不成。只得移兵迁往新会崖山．元兵赶到，血战一场。宋军寡不敌众，全军覆灭。陆秀夫背着宋帝、颈挂玉玺投海，壮烈殉国。

后人非常敬仰陆秀夫舍身报国的精神，于公元1636年，建了一座神庙，以作纪念。1986年4月下旬，硇洲群众再集资重建了陆秀夫庙（又叫大候王宫），重塑了神像。

陆秀夫陵园

陆秀夫陵园在南澳岛东端风光旖旎的青澳湾畔，民族英雄陆秀夫的陵墓虽经历了七百多个春秋，仍奇迹般地遗存下来。

从月亮湾大酒店的环岛公路向北行进百余米，便见一座大型石牌坊；三门四柱，面阔8米，高近了米，一对青石大石狮雄踞于牌坊之前。牌坊梁顶有青石双龙抢珠石雕。牌坊正中，有吴南生题写的“宋丞相陆秀夫陵园”牌匾。两侧对联:“西去崖门敢从烟海扶危宋，东归径口长向云天抒壮怀”(由黄赞发撰，蔡仰颜书)，概括了陆秀夫为拯国难赴汤蹈火、视如归的忠勇精神。两个偏门横额镌刻“贯岳”、“接汉”赞语。牌坊外柱对联：“忠悃长存—片灵旗栖海岛，贞心不泯千年恨水在崖山”为杨方笙所撰。牌坊背面也相应书刻着名家楹联:“君为宋室孤忠扛鼎垂绅襄助幼主蹈海捐躯守大节，实是楚州奇杰沉帙断简谪迁海阳帷幄探骊流芳名”、“大节孤臣百代流芳光汗简，骑箕托尾后人拜手仰高风。”读着这些对联和篆额，不禁令人仰崇陆秀夫的孤忠大节和凛然正气。

拜谒过陆秀墓后，可到土坡向阳处瞻仰“忠贞亭”。这亭是陆氏后裔建造的。原来当年陆秀夫被贬携眷南移，长期居潮，子孙传今已逾数十代，散布于潮汕各地。多年来，他们寻觅先祖陆秀夫墓，后终于在南澳青澳湾畔找到。之后，成立“潮汕陆氏宗亲联谊会”陆秀夫简介，修复了这座陵园。修复过程得到了南澳县 *** 和有关部门的大力支持。

陵园规模壮阔。从忠贞亭到主墓地相距约50米，主墓是一座颇具规模的古墓。现衣冠冢修整一新，墓碑高 1．6米，上刻:“宋忠臣左丞相秀夫陆公之墓”。墓壁两边石板上刻着古今名人题咏的诗联。右侧重新竖刻明潮州知府郭子章所题名碑，碑上刻字:“明万历十二年岁次甲申孟夏吉立·宋丞相君实陆公之墓·潮州府知府郭子章命，守备陈经翰书石。”碑侧还有“重修陆公秀夫墓碑记”。碑记略记陆秀夫生平及其与国偕亡过程和历代褒颂、子孙衍泽、维墓崇记的缘起。

陆秀夫墓后，有一高约5米的巨石直立如削，上楷书阴刻“丞相石”三个大字，是清乾隆南澳同知印光任所题。苍松掩映，绿树环拱，摩崖石刻更显神韵丰姿。

陆公祠

即陆秀夫祠。在盐城市区儒学街西侧、陆公词巷内。明初时建造，为了纪念南宋陆秀夫而建。陆秀夫（1236—1279），字君实，楚州盐城（今属江苏）人。南宋景炎元年（1276年）任礼部传郎。样兴元年（1278年），他同文天祥等人并立幼主赵昺，任丞相，驻军崖山（今广东新会境内）．祥兴二年二月六日，元军攻破崖山，陆秀夫先驱妻、子人海，后背负幼主昺投海而。

该寺几经毁修，现存建筑为1984年重修．全祠三进两厢。一进为门厅，正中保留了原“宋丞相陆公调”碑刻，二进为仰止堂，三进为浩然堂，二进和三进之间东西两侧有对称的厢房。祠内塑像、画像及匾额、条联等陈设基本恢复，并陈列有陆秀夫历史资料。

陆秀夫 -负帝投海帝昺样兴二年(1279)二月，宋、元双方进行了最后一场生决战，这就是历史上以悲壮激烈著称的崖山海战。其时，元军由降元 *** 张弘范为都元帅，李恒为副元帅，从南北两路向宋军夹攻。宋军焚毁了岸上的行宫和军营，移师海上，二十余万军队和民兵布置在一千多条木船上，并用绳索环接，形成一个个方阵。张世杰只顾率将士在海上守，陆上未留一兵一卒，结果被元军切断了淡水和柴薪的供应渠道。二月六日，元军攻破船阵，陆秀夫见大势已去，先拔剑驱妻倪氏和次子七郎、三子八郎及女儿蹈海，随后跪对幼帝赵昺说：“陛下当为国!”言罢，抱起腰系玉玺的九岁小皇帝，缚在自己背上，纵身跳入海，其时的陆秀夫，只有四十二岁。崖山一仗，宋军战及溺水者达十多万人，南宋王朝至此终结。

陆秀夫负帝蹈海，固然是一种“食君禄，报君恩”的忠君殉节行为，但更是高尚的民族气节和爱国主义精神的集中表现。在占首要地位的特定时期，陆秀夫的忠君事宋，是与爱国为民相一致的。当赵显降元时，他没有愚忠随降，而是重组抗元 *** ，直至与社稷同亡。他的，是为国尽忠，表现了与国与民荣辱与共，生同命，为国忘家，万不辞的炽烈感情；表现了决不向入侵者屈服，“宁为玉碎、不为瓦全”的浩然正气；表现了对自己赖以休养生息的家园、土地拳拳的挚爱之情和由此激发出来的献身精神。这种精神，就是中华民族千百年来形成、发展起来的爱国主义的光荣传统和崇高美德，并已成为激励人民抗敌御侮的巨大精神力量。正因为如此，陆秀夫才受到中国人民世世代代深切怀念和衷心敬仰。

元朝枢密副使兼湖州总管丁聚十分敬重负帝蹈海的陆秀夫，乃上奏朝廷，在广东南澳县青澳湾为陆秀夫修建了墓园。此事距陆秀夫殉国仅四年。明万历四十七年(1619)，追谥陆秀夫为“忠烈公”。清咸丰八年(1858)，全国各地孔庙奉旨配祀陆秀夫。为纪念这位与国共存亡的民族英雄，江苏盐城建有陆公祠，广东新会崖山祠内建有大忠祠，供奉陆秀夫、文天祥、张世杰三人塑像；潮州澄海、潮阳、深圳蛇口、福建莆田嵩山和江西吉安都建有陆秀夫的衣冠冢、塑像或纪念亭。

在陆秀夫的故乡建湖，人们更难以忘却这位先辈乡贤。在他诞生地建阳镇，历史上就建有忠烈堂、景忠堂、景忠坊、景忠桥、景忠书院等纪念性建筑，并立有“宋陆忠烈公读书处”石碑一座(刻于明万历年间)，可惜古迹均毁于日军侵华炮火，仅一碑尚存。二十一世纪初，以仅存的石碑为依托，陆秀夫故里的人们在原忠烈堂遗址上兴建了全国第一座“陆秀夫纪念馆”，复建了“陆秀夫读书处”，同时成立了盐城市陆秀夫研究会。

陆秀夫是盐城历史上第一个宰相，也是第一个配祀孔庙的建湖人，这是世世代代建湖人引以为光荣和自豪的。

隆昌旅游十大景点

1，衣锦坊：“三坊”中的，旧名通潮巷。据清《榕城考古略》记载：宋朝的“陆蕴、陆藻兄弟典乡郡居此，名禄锦，后王益祥致江东提刑任，更名衣锦。

2，文儒坊：“三坊”中的第二坊。文儒坊这个名字宋时就有了。据《榕城考古略》载，此巷“初名儒林，以宋祭酒郑穆居此，改今名”。

3，光禄坊：原名玉尺山，又名闽山，是福州“三山藏”之一。历史上，光禄坊内有一座法祥院，俗称“闽山保福寺”（在今光禄坊公园内）。

当时曾任过光禄卿的福州郡守程师孟时常到此吟诗游览，僧人就刻了“光禄吟台”四字于石上。为了感谢僧人，他吟了一首诗：“永日清阴喜独来，野僧题石作吟台，无诗可比颜光禄，每忆登临却自回。”光禄坊的名字就从此而来的。

4，杨桥巷：“七巷”中最北面的一条巷。杨桥路古名登俊坊，因西能通杨桥而改名。民国时因城市建设需要，已被扩建为马路，所以后来便更名为“杨桥路”。

5，郎官巷：宋代就有的坊埠。据清《榕城考古略》载：宋刘涛居此，子孙数世皆为郎官，故名郎官巷。

6，塔巷：据说五代时吴越王钱泓俶仿印度阿育王建造八万四千塔的故事，制塔巷作了八万四千座小塔，作为藏经之用。

因其形状像宝箧，内藏印经，故称宝箧印经塔，俗称阿育王塔。但塔巷育王塔只是象征性而已。南宋后塔毁，至清代，在巷内砌造半爿的小塔，作为纪念。巷因有过育王塔，所以称“塔巷”。

7，黄巷：据闽志载，晋永嘉二年间（308年）固始人黄元方（公元280-375年）又名允，字彦丰，避乱入闽，落户于福州南后街，故称黄巷。

8，安民巷：旧名“锡类坊”，它改名“安民”，与黄巢入闽有关。据《福州地方志》载：“因唐代农民起义军黄巢入闽时，到此巷即出示安民，故名。”

9，宫巷：据清《榕城考古略》载：“旧名仙居，以中有紫极宫得名。后崔、李二姓贵显，更名聚英达，明得改英达。”旧名仙居，以巷中有紫极宫得名。

10，吉庇巷：俗称“吉避巷”。宋郑性之中状元衣锦还乡时，巷中居民因凌辱过他而赶紧回避，遂称“急避巷”。明代以谐音改名为“吉庇巷”，取吉祥如意。

百度百科—三坊七巷

漯河市有什么好玩的地方呢？

1、隆昌古湖

隆昌古湖，位于四川省内江市隆昌市古湖街道环湖路。景区是以古宇庙为主体的风景名胜区，包括湖区、圣灯山、金鹅街道三大景区10余个景点，总面积约61平方公里。

2、南关石牌坊古镇

隆昌石牌坊位于中国四川省隆昌市境内，是中国传统建筑中非常重要的一种建筑类型，是国家重点保护的非物质文化遗产和重点文物保护单位，现存清代时期的石刻牌坊群堪称中国石牌坊之冠。

3、莲峰公园

莲峰公园位于四川省隆昌市，公园东西宽330米，南北长400米，占地面积200亩，建筑面积5439平方米，绿地面积80.7%，是隆昌市民休闲娱乐的最佳去处。

4、古宇湖北入口湿地公园

古宇湖北入口湿地公园，位于四川省内江市隆昌市龙华西路与环城西路交界处古宇湖北岸，总面积1152公顷。

5、云顶寨景区

云顶寨位于四川省隆昌市云顶镇，在海拔530米的云顶山上，占地245亩，是一个古老而又历史底蕴深厚的山寨，也是隆昌市唯一保存完整的古城堡，由郭氏始祖郭孟四在明代洪武四年(公元1371年)始建。

6、北关石牌坊景区

隆昌石牌坊群，分布于隆昌市区西北至东南长约3公里的成渝古道上，13座石牌坊均坐落于街尾，各坊遥相呼应，每座牌坊的正门上面分别刻有不同的碑文。

7、川东生态动物园

川东生态动物园位于长沙市天心区，前身是位于烈士公园畔的长沙动物园。大门的选址位于入口的两个小山包之间，与自然环境浑然一体，“门自天成”。

8、鹅洞飞泉

鹅洞飞泉”位于隆昌县城西南的金鹅镇南郊一公里处，又名“洞坎”，吼声震天，景色幽雅，泉水漂出来的"夏布"，闻名海内外，传说美丽，景色幽雅，泉水漂出来的“夏布”，闻名海内外，洞坎这一胜景曾博得历代许多诗人题咏。

9、古宇湖娃娃岛湿地公园

娃娃岛湿地乐园总面积近200亩，该景点将山水自然景观与人造景观有机融合在一起，使游客置身于鸟语花香中，或漫步于青石步道上，或徜徉于曲折廊桥间。

10、龙台寺

龙台寺始建于南宋端平年间，明代毁于战火，分别于康熙，乾隆两朝重建，位于广安市广安区龙台镇中学内，现存建筑，仅有乾隆四十二年的山门，环房，与康熙二十九年的前殿，后殿。

世界文化遗产大足石刻作文十篇

漯河人民公园是漯河市唯一一座综合性公园，其位于漯河市中心区域，西临市交通主干道交通路，南接繁华商贸街八一路，是漯河人民休闲放松的好去处。杨再兴纪念园是为了纪念历史传奇人物杨再兴而修建的，虽然该景点的文物遗迹并不多，整个建筑看上去甚至有些破旧，但是行走在其间依旧能感受到那份胸怀和气魄。北舞渡镇是一个很有特点的小镇，这里不仅有着众多的名胜古迹，而且河南很多当地知名的小吃都是发源于此，比如胡辣汤等等。彼岸寺碑的历史相当的久远，即便其历经多场战乱和不断的重建，但其保存的依旧十分完好。并且，这里曾经有不少文人墨客在此留下了足迹，所以在自然风光和人文历史上该景区都有着极高的游玩价值。

银沙滩游乐场有着非常齐全的游玩设施，其中还有很多很适合小朋友体验的项目，在里面游玩会感觉任何的压力都能得到彻底的放松。神州鸟园顾名思义就是以大型鸟类为优势的公园，该景区有着极强的休闲型，规模在国内也排得上名号。该鸟园的设施都很齐全，园区内光珍稀的鸟类就有150多种，鸟类总数量超过了8千只。小商桥是漯河重点文物保护单位之一，这里的景点虽然不是最美的，但其中所蕴藏的历史文化真的让人受益匪浅，只有全身心的置身在其中才能感受到那段跌宕起伏的历史印记。

南街村景区，位于漯河市临颍县南街村，距漯河市25公里。景区总面积1.7公里，形成了以文化园区、工业园区、高新农业园区、村民住宅游览区、文化教育游览区、广场文化展示区、珍奇植物园区和革命传统教育区八大观光内容的大型红色旅游景区。南街村景区，是以人文景观为特色的共产主义小社区，也是全国农业旅游示范点、国家AAAA级风景名胜区。阿岗寺遗址位于河南省舞阳县城北20公里的马村乡岗寺村，总面积21万平方米，遗址覆压有仰韶文化、大汶口文化、良渚文化、裴李岗文化等类型的文物和遗存，出土文物有有石斧、石镰、石铲、骨锥、陶纺轮、陶拍、网坠、陶鼎、陶豆、陶罐、陶觚、陶壶以及稻粒和动物骨骼，是新石器时代遗址。1963年被河南省人民政府公布为省级文物保护单位，2013年被公布为第七批全国重点文物保护单位。

大足石刻位于重庆市大足区境内，是唐、五代、宋时所凿造，明、清两代亦续有开凿。现为世界 文化 遗产，世界八大石窟之一。下面是我为大家整理的世界文化遗产大足石刻 作文 ，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!

世界文化遗产大足石刻作文一

大足石刻位于重庆大足区境内，是重庆人的骄傲。大足石刻始建于唐末、宋初，历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代至南宋1162年完成，历时250多年。现存 雕刻 造像四千六百多尊，是中国晚期石窟艺术中的优秀代表。

大足石刻以佛教题材为主，尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像最为著名。大足石刻的每一尊佛像都雕刻精美，栩栩如生，当你第一次看到如此恢弘的石刻，你会突然产生一种敬畏和自豪——多么了不起的艺术瑰宝，多么了不起的劳动人民!

大足石刻不仅有佛教造像，还有儒家和道家的造像，是“三教造象”艺术的精华之所在，真正体现了外来佛教文化与中国的传统儒教和道教文化的历史性融合。其规模之宏大，艺术之精湛，内容之丰富，可与敦煌莫高窟，云冈石窟，龙门石窟齐名。

如今，大足石刻已成为我国5A级旅游风景区，我们可以随时去领略那厚重的历史和文化。

世界文化遗产大足石刻作文二

大家好!欢迎来到大足石刻，我是你们的导游，我将带大家一起游览大足石刻—世界文化遗产。

大足石刻位于重庆市大足县，大足石刻一共有70多处，总计100000多驱。其中，北山石刻，南山石刻，宝顶山石刻，石篆山石刻，石门山石刻最为著名。大足石刻最早建于宋朝。

然而，我们最为关注的千手观音在宝顶山石刻。千手观音形体匀称。千手观音，它有“千手”一共是1007只手，如孔雀开屏般的美丽，对了，千手观音身上有金光闪闪的金薄。千手观音的上，下，左，右都伸出纤美的手，手里拿的有斧头，宝剑绳索等法器。千姿百态，无一雷同。

关于“千手观音”有一个美丽的 传说 。有一年妙庄王生病了，到处求医治病，找了很多医生都说无药可治，之后，有一个医生说:“只有亲骨肉才能把病治好。”秒庄王有三个女儿，大女儿叫妙金，二女儿叫妙银，三女儿叫妙善。妙庄王求了两位女儿，都不愿意。三女儿知道后答应了。佛祖被感动了就给了她一千只手。有一天七个仙女下人间，经过了大足石刻，被这里的千手观音吸引住了，就给了它7只手。千手观音就多了7只手。所以，我们现在看到的“千手观音”有1007只手。

世界文化遗产大足石刻作文三

我们的祖国，风景优美，地大物博。尤其是我老家重庆的大足石刻，是世界文化遗产之一，它举世闻名，美不胜收。

去年暑假，我和爸爸妈妈来到大足石刻门外，我看到大门气势磅礴，像旧时的皇宫。颜色艳丽、喜庆、深沉，走进去使人有一种步入皇家的感觉。

走进大门，道路两边绿树成荫，树叶在阳光的照射下闪着绿油油的光，人在下面休息时，感到特别的凉爽。

我们再往里走，就看见了一座寺庙，进入寺庙，首先映入眼帘的是石刻的“千手观音。”走近一看，原来“千手观音”的手是由许多神仙的手组合而成，最上面是托塔李天王托着宝塔的手，下面是一个观音菩萨拿着净瓶的手，真是栩栩如生，使人难辨真假!

最后，我们来到最著名的宝顶山，整座山都刻满了精美的石像。大的石像庄重而威严、小的活泼而灵动，横看十分悠闲、竖看十分专注。姿态五花八门：打坐的好像念念有词，敲木鱼的好像在努力不受外界干扰……光巨型雕像就有几百副呢!让你一次看个够。

这精美的大足石刻，让人目不暇接，流连忘返。我喜欢美丽的大足石刻。

世界文化遗产大足石刻作文四

秋风习习，迎来了欢乐的 国庆节 。我也和外婆一起来到了有着“东方艺术明珠”之称的世界文化遗产，四大石窟之一的大足石刻游览。

穿过景区门前篆刻着“宝顶山”3个金色大字的牌坊，经过聚集人们美好心愿的“礼敬桥”，大足石刻博物馆便映入眼帘。博物馆里有着世界上许多石窟的照片和介绍，还展示了一些佛像的原件和复制品。通过博物馆的介绍，我对石刻有了大致了解。

往前走，通过长长的一条楼梯，到达了宝顶山石刻的精华部分。在这长约500米的崖壁上，每一组雕刻都有一个 故事 。首先是地狱变相，上方雕刻的地藏王威武无比，最下方是传说中的十八层地狱，都栩栩如生。沿着小路拾阶而上，还经过了柳本尊行化图、父母恩重经变相、牧牛图、九龙浴太子、圆觉洞、六道轮回图等。

继续一路前行，就到达了释迦涅槃胜迹图，也就是最有名的卧佛。卧佛是大足石刻最大的刻像，有31米长，是一座半身像，非常壮观。卧佛的右后方就是著名的观音殿。这可是国内唯一拥有“千手”的佛像，总共有一千零七只手，每只手心中都有一只眼睛，每一只手的造型各不相同，代表观音菩萨法力无边，而一千只眼睛则代表明察秋毫。千手观音全身金光闪闪，斑斓夺目，让人叹为观止。

这凝聚着古人智慧结晶的大足石刻真是一本伟大的石刻“连环画”!

世界文化遗产大足石刻作文五

我的家乡在美丽的大足，这里有著名的大足石刻，石刻始建于唐永徽元年(650年)，历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石艺术的代表作品。现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。于1999年12月1日被联合国教科文组织列入世界遗产名录。

首先走进的是一个长长的走廊，有好多好多的梯坎，我走进了一个大凉亭，这是我第一次来这里，心里的好奇心很重，我跑得很快，不一会就来到了大佛湾。我慢慢的听着讲解员给我说的每一尊佛像，这是一位叫赵智凤的大师，耗费了毕生精力，把他超度苦难、救治时弊的宏法大愿倾尽在了这山谷的浮屠世界之中。这些佛像真是千奇百怪，神态各异，每一个佛像的表情都不一样。还有千手观音真是令人惊叹，哇!好多手都是雕刻成立体的，据说有八百多只呢，每只手拿的东西都不一样，金黄闪闪，佛光万丈。还有睡佛、三位7米多高的大佛，其中有一位大佛手上拿着宝塔，从我们的视觉上来看这宝塔不高，但是讲解员说这宝塔有1.85米高。

虽然经过800多年的历史有些神像已经风化了，但是让我想到的是古代的人真的很伟大，不用任何现代工具，全靠手工雕琢把神像雕得微妙微翘的。

世界文化遗产大足石刻作文六

大家好!欢迎来到大足石刻，我是你们的导游 。我将带大家一起游览大足石刻这一世界文化遗产。

大足石刻位于重庆市大足县景内，始建于唐末、宋初。大足石刻群拥有石刻造像70多处，总计10万多驱。其中以宝顶山和北山石刻最为著名。是中国晚期石窟像艺术的典范，是一座难得的文化艺术宝库

首先，我们最为关注的是在宝顶山石刻的千手观音。千手观音形体匀称，色彩鲜艳。 它有1007只手，它身上都贴有金光闪闪的金薄。它的背后上上下、左左右右、前前后后都伸出了上千只纤美的手，有的手里拿着斧头，有的手拿着宝剑、还有的手拿着绳索等法器。千姿百态，无一雷同， 如孔雀开屏般的美丽。

据了解，在民间还流传着一个动人的故事，说她是妙庄王的三公主，因献一手一眼为父王合药治病，佛感其孝行，赏还她千手千眼。因此，千手象征其法力无边，能拯救众生;千眼象征其智慧无穷，能明察秋毫。

其次，是宝顶卧佛是宝顶大佛湾最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像。叫释迦涅盘圣迹图。“涅盘”实际上就是了的意思，但它和一般人所说的又不一样。涅盘是佛教的最高境界。释迦头北脚南，背东面西，右侧而卧。两眼半开半闭，似睡非睡，安祥，平静。在释迦面前从地里涌出18弟子，或内向，或外向，或合掌而立，或手捧香花水果，或手持如意，或侧首伫望，皆作悲恸状。表现了弟子对逝者崇敬厚爱而依依眷恋之情。

今天时间有限，下面请大家自由参见，注意安全，保护环境卫生，谢谢大家的支持，与合作，希望大家度过这个美好的时光。

世界文化遗产大足石刻作文七

大家好，今天我们来到大足石刻。大足石刻是重庆唯一的世界文化遗产。

大足石刻在重庆大足县内，距重庆市区约160公里。是足石刻之乡。县内有唐、宋以来的石刻作品70余处。造像达5万多个。其中，以宝顶山和北山石刻最为著名。大足石刻兴起于唐代南宋时期达到鼎盛，以摩崖造像为主，是中国仅有的儒、道释三教造像并陈的石刻群。是大足石刻雕纤细、清透、潇洒、柔和、以其丰富的内容，宠大的规模和精湛的艺术，在宗教艺术、文化史上占有重要地位，是一座难得的文化艺术宝库。

现在我们来到最有名的宝顶山石刻。石刻内容丰富，多属佛经故事。石刻珍品比肩接踵。主要造像有：“护-法神像”、“六道轮回”、千手观音”……

其中最令人注目的是千手千眼观音像，这里有一个关于千手千眼观音美丽的传说。大家有兴趣听吗?请听好啰!

古时候庄王有三位美丽的公主、长女妙金、二女妙银，最小的叫妙善。妙金、妙银都在家里尽心侍候父母，唯有妙善从小虞诚信佛，出家当尼姑。妙庄王苦苦劝她回宫，但她始终不肯。妙庄王一怒之下，拆了庙宇，赶走了和尚，可哪曾想到，这下惊动天神。天神怪罪下来，使妙庄王全身长了五百个大脓疮。妙庄王四处求医久治不愈。后来，有一位医生说此病必须要亲骨肉的一手一眼全药才能治好。他没有办法，只好求助妙金、妙银，但两位公主皆不愿献出。三公主知道后，毅然献出一手一眼，为父亲全药治玻果然，妙庄王的病体不久就康复了。妙善公主大愿大德的孝行，使如来佛释迦牟尼佛深为感动，为让妙善公主能时时拯救苦难众生，释迦牟尼便赏赐了她千手千眼。从此，妙善公主便成了众所祈求的千手千眼观音菩萨了。此外，还有很多美丽的传说。

今天时间有限，下面请大家自由参见，注意安全，保护环境卫生，谢谢大家的支持，与合作，希望大家度过这个美好的时光。

世界文化遗产大足石刻作文八

国庆长假的第二天，虽然细雨绵绵，我要和爸爸妈妈去参观大足石刻。

爸爸告诉我：这是重庆非常著名的世界文化遗产，也是许多外地游客来重庆非去不可的经典。这么有名的大足石刻，我居然没有去过!我一下子就来了兴致，上网查了查。

原来，很早以前，古印度的石窟艺术，翻越苍山大漠、经西域传入了中国，产生许多伟大的石窟作品，创造出来云冈、龙门、麦积山、大足这些伟大的石窟作品。其中，大足石刻是石窟艺术的顶峰。代表了石窟艺术最高的水平和境界。

经过一个半小时的长途汽车旅程，终于到了大足石刻景区。首先我们参观了大足石刻博物馆。这里展览了从印度到阿富汗，从新疆到大足的许多精美的石窟艺术作品。特别吸引我的是，博物馆里循环播放的“千手观音”的修缮的小**。千手观音从我出生那年便开始维修，整整修了八年。在金光闪闪的千手观音身后，我看到了工程师们的辛劳和千手观音焕然一新的风貌。

虽然大雨倾盆，仍然不能阻止我们前进的步伐。我们从博物馆来到宝顶山。大足石刻修建于重庆大足区宝顶山山谷两边的悬崖上。千万不要以为“大足”是“大脚”的意思，古人在大足修建石刻，也代表了他们“大丰大足、丰衣足食”的美好愿望。每一个传神的石刻作品背后都是一个真实的人物和故事。其中，“卧佛”给我留下了很深的印象。之所以卧佛只有半个身子，是为了让我们有无限的想像空间，仿佛他的手可以伸出整个重庆，他的脚可以伸到宇宙的任何一个角落。

遗憾的是，过完国庆节，卧佛就要开始维修了，或许要八年以后才能一睹芳容。保护文物可真不容易!

世界文化遗产大足石刻作文九

夏天的艳阳急匆匆地来了，我想起了去年暑假来到重庆市大足县，参观了世界闻名，有着悠久历史的大足石刻。

我们坐在旅游大巴上，一边听着导游介绍，一边细心地观看着大足的美丽风景。大足石刻位于重庆市西北的大足县，也就是我们这时所处的位置。大足石刻群有石刻造像70多处，总计10万多躯。其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，是中国晚期石窟造像的典范。宝顶山海拔527.83米，历时70余年，是一座造像近万尊的大型佛教密宗道场。北山石刻历时250多年，以佛湾最为集中。佛湾形若新月，岩高4至7米，长约500米，石刻造像共254龛窟。龛窟相连，共编290个窟号，是晚唐时期创作而成。造像作品端庄丰满，线条 简谱 、流畅。石刻规模之大，内容之丰富，艺术之精湛，可与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟媲美，我们的车正向宝顶山方向行驶。

宝顶山到了，我连忙跑下山去观看“大足石刻”的样貌。宝顶石石刻共13处，造像数以万计，其中以大佛湾和小佛湾规模最大，是由19组佛经故事组成的大型群雕。“六道轮回图”、“广大宝楼阁图”、“释迦涅圣迹图”、“父母恩重经变相”、“大方便佛报恩经变相”等组雕中，连续表述一个或几个不同内容的佛经故事，配以颂词、经文、恰似一幅幅图文并茂的古代连环画，令人目不暇接。大佛湾最大的佛像“释迦涅圣迹图”，宽5.5米、长31米。香港为了突出佛祖的伟岸，在有限的画面上仅刻大半身躯，将膝部以上隐入山崖之中，实为奇妙构想。又在一侧，借助天然出水口刻下“九龙浴太子”，可谓神来之笔。我站入其中，仿佛穿越到古代，仙气飘飘。

在我们前方就是“千手观音”的塑像。这位观音比例均匀，肌肤线条柔和，脸部的雕刻尤其精细，脸庞圆润，略呈微笑状，神态动人。再加上服饰华丽，衣带飘舞，看到这里大家是否有飘飘欲仙之感?你们知道千手观音有多少只手吗?我告诉大家，千手观音有1007只手，这么多手从上、左、右三个方向伸出，每只手都雕得纤美细柔，手里分别拿着斧头、宝剑、绳索等法器，千姿百态、无一雷同。有的身姿婀娜、、双脚交叉，手中拿着宝剑，露出喜悦的笑容;有的站立挺拔，威武的动作衬托出她生机勃勃的精气神;还有的打扮精致，手摆着莲花的形状，脸上充满慈祥的笑容，非常壮观。该造像在8米崖面上刻有手、眼，集雕塑、 彩绘 、贴金于一体，状如孔雀开屏，金碧辉煌。我一直细心地看着，想象这样多人手舞足蹈的模样。

随着时间的流逝，旅行画上了圆满的句号。我看着纵贯千余载，横融佛道儒的石刻，想起浮想联翩的画面和中国悠久的文化历史，想到这些都是古代劳动人民血汗和智慧的结晶啊!希望以后有机会再慢慢欣赏!

世界文化遗产大足石刻作文十

尊敬的各位旅客朋友们，你们好!我是你们此次的导游，非常高兴今天能够带领大家游览美丽的大足石刻。大足石刻是大足县境内石窟寺及石刻造像的总称。世界文化遗产、国家5A级旅游景区、全国重点文物保护单位。大足石刻始建于公元650年，历经五代，盛于南宋，余绪延至明、清，是中国晚期石窟艺术的代表作品。大足石刻先公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，造像5万多躯。其中以宝顶山、北山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色。根据行程安排，我们今天主要参观宝顶山的摩崖造像： 宝顶山位于大足县内城东北15千米，由宋代高僧赵智凤支持开凿而成，历时70余年。其中以大佛湾为中心，大佛湾造像是规模最大，艺术价值最高，保存最完好的。大佛湾东、南、北三壁石崖上，刻有19组佛经变故事造像，系统的讲述了若干佛经故事，配以颂词、经文，恰似一幅幅图文并茂的古代连环画。主要有：“护法神像”、“六道轮回”、“广大宝楼阁”、“华严三圣像”、“千手观音”等。

这里，着重为大家介绍一下“千手观音”：为了我们的子孙后代以及后来的游客能够看到，我要先提醒大家一点，就是为了保护千手观音，是不允许照相的。

一般来说，观音造像只要有10之手，便可称“千手观音”。常规的千手观音多数是遭32只手货48只手，以示观音的32变相和48大愿。其他的手皆用背光的形式来表现，已达到“千”的含义。而我们古代的艺术家却在这8米的石崖上打造了一尊拥有1007只手的，名副其实的千手观音，被誉为“天下奇观”。这些手纤细修长，千姿百态，金碧辉煌，构成了一幅犹如孔雀开屏的绚丽画面，令人眼花缭乱，心摇目眩，感觉千手观音的手多的无穷不尽，从而也你相信千手观音的无所不能和法力的无边无际。千手观音它的全名是“千手千眼观世音自在菩萨”。“观世音”即：普观世界救苦救难之声音。唐朝时，为避唐太宗李世民的名讳，人们在经典翻译和日常称呼中常去“世”简称“观音”沿用至今。“千手千眼观世音自在菩萨”的千手表示普护众生，千眼表示眼观时间。

从佛教文化的角度来看，千手观音信仰把佛教的理论与实践紧密地结合起来，以显密圆融的方式，涵摄大乘佛教的诸多共性，如对虔诚信仰的强调，对发心立誓的重视，对慈悲之心的推崇，对清静智慧的崇拜，对极乐世界的向往，等等。同时，千手千眼观音还以其鲜明的个性，为佛教信徒提供了丰富的精神滋养，特别是千手千眼的象征意义以及各种手印、真言与观想的综合实施，为虔诚的信众带来无边慈悲、无边智慧、无边神通的震撼，使他们获得了依赖，获得了安慰，也获得了自信。千手观音的威严与慈祥有机统一，智慧与神通随时双运，密法与显教灵活并用，为古今人类提供了一种战胜困难的强大精神力量，对于挖掘人类自身潜力，鼓舞弱者的意志，战胜众多的难关以及抚慰创伤、提升境界乃至终极超越等，都具有重要的价值。

好了，今天的游览到此结束了，谢谢大家。

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